培才愛才，才可以傳燈；
教人用人，才可以傳宗。
從善如流的被領導學
眼下領導學、統禦學、主管學等書籍林林總總，充斥書店，正符合中國人“寧為雞首，不為牛後”的觀念。其實就我一生的閱曆來說，被人領導是一門重要的學問，而且能夠被人領導的人將來才能做好領導的角色。我深感：領導別人固然很難做好，但能夠善於被人領導亦非易事。所以，當目睹大家熱衷於做領導人時，我不禁在此大聲疾呼：做一個成功的被領導者才是一門最重要的學問。
四十年前，有鑒於聖教不彰，佛子大多因循舊習，僅思向外求福，不知自我實踐，我也曾一度為人編輯《人生雜誌》，為人助印發行大藏經工作，希望借此推展佛教文化事業。但主事者僅想守成，與我開創的理念無法相符。雖然我並不滿意他的領導作風前後有多年，但直到我向他辭退時，他依依不舍，說我很適合跟隨他工作。這可以證明一點，我懂得被人領導。
盡管世事無法盡如己願，我還是十分盡力地做好幕僚工作。我曾親近新竹、桃園、苗栗三地佛教會理事長妙果老和尚，任其助理。記憶中，我所擬訂的各種計劃，回複的各種公文，不曾見他更動一字；所建議的各種事項，所從事的各種活動安排，乃至會客、翻譯，也未嚐見他否決。不僅如此，在當時交通不便的年代，還承蒙他親自帶我跋山涉水，周遊各個客家地區，例如竹南的獅頭山、大湖的法雲寺、竹東的師善堂、關西的潮音寺，乃至平鎮、楊梅，還有許多新竹、苗栗的道場，感謝他的慈悲向導，讓我結下許多因緣。記得有一天，太陽很大，他以一頂拿破侖式的帽子贈給我遮陰，直到今日我仍參不透老和尚的肚裏玄機。
我也曾做過《慈航法師全集》的助編，並多次前往探望慈航法師，承其慈悲垂護，親切接待。他雖然是我的長輩，但每次來信皆以“雲弟”稱我，可謂厚愛備至。不幸年至六十時，正如人雲“慈航止於汐止”。我因而未能長期親炙，受他領導，至今追思，深憾緣慳。
由於幾次未能如願地被人長期領導，所謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”，在不得已的情況下，被青年佛子推上了領導人的位子。自一九五三年以後，我都是擔任住持、會長、校長、院長、所長等職位，更加體會出“被人領導是幸福的，領導別人是辛苦的”。
這一路行來，我雖未曾找到心目中的領導人，但因為我甘於隨緣、被人領導，不但悟出一番領導的方法，更深深感到“良禽擇木而棲，忠臣擇主而事”之銘語誠乃擲地鏗鏘、曆久彌新的至理。換言之，一個稱職的被領導者如果找到了名主，就必須心悅誠服，放下“上、中、前（請客坐在上位，照相坐在中間，走路走在前麵）”的欲望，捐棄己見，時時記住扮演好幕僚角色，不但不可批評領導者，更不可出賣領導者自我求榮。一個被人領導的晚輩不得利用領導者的名聲，而應該善於體會領導者的理念，勤於執行領導者的指示。樂毅說：“君子絕交，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。”像劉墉的剛正不阿，盡忠職守，和珅的八麵玲瓏，隻顧私利，是兩種不同形態的被領導人。結果前者流芳百世，後者遺臭萬年，實足以為後人深思簡擇。
對於徒眾，我從不以領導者自居，而總是循循善誘，觀機以教。大多數弟子都心甘情願、死心塌地服從領導，在工作崗位上勤奮精進，但也有些弟子表麵順從，心中卻存深厚我見，對於這類人等我也隻好裝聾作啞，忍痛見他受挫以後悔不當初。偶爾，我也讓一些弟子有機會充當我的管理人，讓他們高興一下。所以，有時在走路時，聽到他們善意地要我向前退後，我都無不遵守；吃飯時，聽到他們好心地要我吃這吃那，我也鹹皆從命；乃至在開會時，弟子提出佳見，我均從善如流；在做事時，徒眾另有良策，我也隨喜接納。也許正因為我與生俱來這種“被人領導”的性格，所以能與弟子融洽相處，和合無間。
至於我所創設的佛光會，各地協會、分會的會長、幹部等，大多為事業有成的社會精英，大家在一個佛陀的人間佛教信仰下團結合作，所以我對於他們的領導也僅限於信仰上的指點，其他如感情、事業、友誼、婚姻等問題，我都避免幹預。由於彼此認清界限，所以能凝聚共識，發揮力量。
在叢林中，住持雖貴為一寺之主，但舉凡進出道場都要遵守客堂規矩，事先告知頭單知客；早先出家的師兄即使年至耄耋，亦須遵從工作倫理，服從序級較高的師弟領導行事。這就是佛教界的長老擔任“領導人”和“被領導人”，以法製為尊，不計較名位的典範。放眼古今，可說最合乎工作的倫理，最合乎做人的藝術。
所謂“世事通達皆學問”，人間何處不是我們學習的榜樣？你看！紅花必須要有綠葉的陪襯，才能顯得出整體的美感；明月也必須要有眾星的點綴，才可以表現出夜色的美麗。“被領導”是一門很大的學問，“被領導者”能做得稱職中矩，將一己融入別人，遍入大我之中，也是在擴大自己，成就自己。
·佛光菜根譚·
一個人一生有兩條路，一是領導人，一是被人領導。
領導人要德能兼備，屬下才會服氣；
被領導者也要有才學，才能得到欣賞提拔。
做部屬的十項全能
哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個實驗。新學年開始時，羅森塔爾讓校長把三位教師叫進辦公室：“根據你們過去的教學表現，你們是本校最優秀的老師。因此，我們特意挑選了一百名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教，希望你們能讓他們取得更好的成績。”三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子要像平常一樣，不要讓孩子或家長知道他們是被特意挑選出來的。一年之後，這三個班的學生成績果然排在整個學區的前列。這時，校長告訴了老師真相：這些學生並不是刻意選出的最優秀的學生，是隨機抽調的。老師們沒想到會是這樣，都認為自己的教學水平確實高。這時校長又告訴了他們另一個真相，那就是：他們也不是被特意挑選出的全校最優秀的教師，也是隨機抽調的。這個結果正是羅森塔爾所料到的：三位教師都認為自己是最優秀的，並且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作非常賣力，結果肯定非常好了。
摘引自《哲理故事三百篇》
任何一個機關團體或公司行號的主管，總希望屬下能各盡其職，在工作上都能有所表現。不過，這也得主管領導有方，以身作則，給予部屬尊重、鼓勵；隻要有機會表現，沒有人不想力求上進。所以，好的主管能發掘部屬的潛能，使得人人都能“十項全能”。所謂“十項全能”，略述如下：
一、能早能晚。主管要讓部屬在工作上，能早到，也能晚退，不計加班，隻想把工作做好。
二、能飽能餓。部屬因為精神飽滿，心甘情願，工作時能提早吃飯，也能遲一點再吃，總要把工作完成，才算安心。有了這種能飽能餓的工作精神，不管做什麼，都容易達到目標。
三、能冷能熱。不管天氣寒冷，還是炎熱難當，一個樂在工作的員工，都會有忍的毅力，冷熱不會影響他的工作熱誠。
四、能前能後。有的員工在主管麵前工作認真，主管不在時則懶散無力。一個好的主管，能讓屬下無須命令，自己就能自動自發，前後一如。
五、能進能退。主管和部屬要有共同的理念，有時進步向前，有時退步忍耐；與同事相處，彼此相互體諒，謙虛退讓，不要計較，和諧必定帶來興旺。
六、能有能無。好的部屬隻想在工作上有成就，並不想自己得獎牌、領獎金；沒有獎牌、獎金的鼓勵，照樣奉獻、苦幹。能有能無的人，其實他已具備各種能量了。
七、能大能小。在團體裏，讓他升級，他不矯情拒絕；不升級，他也不介意、不計較。有時要他領導一隊的人，他能做表率；有時要他獨自負責，他能把地掃好，把機械修好，把工廠整理好，大小事都能一一完成。
八、能樂能苦。有擔當責任的部屬，與大家相處和樂。他能安於安樂，遇到非常時刻需要加班奉獻，他也不以為苦，甚至能以苦為樂。
九、能榮能辱。在大眾中做事，有了成就，光榮集中而來，偶爾也會因為過錯而受到懲戒，一般認為這是恥辱。但是能幹的部屬，懂得“爭氣不要生氣”，他會在工作中努力表現，以洗恥辱，所以他能受得起各種待遇。
十、能上能下。公司裏有的人能上也能下，有的人能上不能下，有的人願上不願下；能上能下，必然最受主管歡迎。
以上“十項全能”，都是思想、理念和精神上的要求，無關技術、能力。如果在思想、理念上具備了“十項全能”，又能在技術上力求進步、成長，則前途發展，自然不可限量。
·佛光菜根譚·
一個人必須有自覺的使命感，由此才會有責任感，才能恪盡職守，才能勇敢擔當，才能自我健全。