摘引自《小故事真智慧》
曆史上有很多偉人能夠功成名就，都要感謝有良好的家教。孟母三遷、嶽母刺字、王羲之練字，都是因為家庭教育成功，終能成為不世之才。
現在的家庭教育，最要緊的是要養成兒童這幾項品行：
一、處世的誠信。兒童從小如果養成說謊的習慣，無異前途埋伏了危機；養成處世的誠信，是成功立業的根本。
二、良好的習慣。從小培養兒童愛好整潔、慈悲護生、隨手關燈、關門等良好的習慣。有了良好習慣，何患將來做人不能圓滿。
三、禮貌的品德。兒童從小就要養成他對人尊敬的習慣，不但對長輩要有禮貌，對待其他任何人都要謙恭有禮。所謂“敬人者，人恒敬之”，能夠待人以禮，將來自然也能受到別人的尊重。
四、接受的性格。有的學生不會讀書，不會考試，是由於上課不能專心聆聽，沒有接受的習慣；沒有接受的性格，猶如器皿覆蓋，如何能承受天降甘露？所以從小要養成兒童接受的性格，如此才能學習、進步。
五、勤勞的美德。“勤有功，戲無益”，兒童的心智未能健全，皆因好遊玩，應該導引他們讀書、工作，養成勤勞的美德。
六、正常的生活。養成兒童正常的生活，包括三餐起居，以及情緒的正常；生活正常，有益於身心健康，對於將來立身處世更是關係重大。
除了以上六點，尤其要維護兒童的自尊心，不可經常肆意地諷刺他、譏嘲他、責備他、歧視他。有的父母常說，我的兒子沒有出息，我的小孩不乖，我的女兒好吃好玩等等，因為你任意地用語言傷害兒女幼小的心靈，他聽到父母一直看不起他，數落他的不是，會生起反叛的心理，幹脆做個不好不乖的兒女。所以，父母應該信任兒女、尊重兒女，不要和兒女形成對立。佛教的“同事攝”、“愛語攝”，實在都是最好的家庭教育，是父母應該學習的課題。
·佛光菜根譚·
生活的教育重於知識的教育，道德的教育重於功利的教育，
普及的教育重於特權的教育，自覺的教育重於接受的教育。
老人的贍養與頤養
傳說有個棄老國，規定凡是老人都必須驅逐到遠方，不可以養在家中。因為國王認為老人是多餘的，既不能做事又浪費米糧。所以，在這個國家裏舉目所見都是身強力壯的年輕人。有位大臣很孝順，眼看父親年老，不忍心把父親流放山林，就瞞著親友鄰居，偷偷地挖了一個地窖，把父親藏在裏麵奉養。後來這個國家的作為觸怒了天神，要施以懲罰，就以四個問題來為難國王，舉國上下無人能解答。眼看受到天降災難，所幸靠著這個老人的智慧而拯救了全國。
社會老齡化是現在舉世共通的問題，獨居老人更是亟待解決的社會問題。現在有很多老人生前乏人照顧，甚至死後多日才被鄰居發現，真是老境淒涼，情何以堪！
老人最怕孤獨，不能單獨生活，就如小孩子不能讓他單獨留在家裏。現在所好者，社會上有托兒所，也有托老所。但是，老人縱然有兒女請來的仆傭照顧，心靈上還是很孤獨，沒有依靠，缺乏安全感，所以老年人最需要的是精神安慰和生活照顧，其次才是經濟幫助。中國社會過去講究晨昏定省，承歡膝下，能對老人噓寒問暖，隨時表達關懷，還是很重要。
中國過去一向以禮儀之邦自居，中國人是個非常重視倫理孝道的民族，但是曾幾何時，現代人的孝親思想已大不如前，所謂人心不古，尤其“久病床前無孝子”——多年前我曾因開刀住進榮總醫院，在醫院短短幾天看到病房百態，感觸很多。例如，在兒童病房裏，父母每天都在一旁照顧，而老人病房裏卻難覓子女的身影。也有一些子女難得到醫院探望父母，手上卻帶著錄音機，他不問病情，隻問：“要給多少遺產？房子要給誰？財產怎麼分？”等話錄好，掉頭就走了。有的病人則是送到醫院時，兒媳一大堆跟著來，過世時卻一個也沒到。真是“隻有慈心爹娘，沒有慈心兒女”。
所以，老人如何贍養天年，自己也要有所準備，凡事應該在有生之年就早作安排交代。尤其對於財產的處理，最好生前就能預立遺囑，有的捐給國家社會，有的捐助公益團體，有的分給兒女。隻要自己心甘情願，早一點處理，免得最後兒女因為互爭財產而兄弟鬩牆，甚至於自己也無法入土為安。
老是生命循環的自然現象，人老的時候會因盛色、氣力、諸根、壽命等境界衰退而感到苦惱。但是“家有一老，如有一寶”，老人的經驗、智慧都是無價的財寶，應該傳承給下一代，應該得到社會的重視。
再說說“養老十法”：
一、早起十念法。一早起床，心中稱念佛菩薩聖號，讓信仰成為心中的寄托和希望。
二、晚睡一炷香。晚上睡前靜坐十幾二十分鍾，令心平靜。
三、飯前五觀想。吃飯時心懷感恩，保持歡喜愉快的心情，多食清淡食品，不要增加腸胃的負擔。
四、生活要放下。思維一生的功名、情感、得失，如過眼煙雲般不實在，而逐漸放下執著。
五、老死不可怕。死如更衣，如搬家，如睡眠，色身雖壞了，但真心佛性不減，隻要積極培福，增長慧命，必有光明的未來。
六、心中常懺悔。人非聖賢，孰能無過？人到老年，多少會反省一生中的過錯，而深感懊悔和遺憾；若能真心懺悔，就像清水洗滌過一樣，人格便能升華，心中也能坦蕩。
七、布施能喜舍。人到年老，總覺得身邊要有錢才有安全感，或者預留財產給子孫；事實上“萬般帶不去，唯有業隨身”，若遇不肖子孫爭奪財產，情更難堪。何妨將身外之財用來廣施十方，厚植福德，來生得生善處，也能庇蔭子孫。
八、發心肯服務。退休後，生活空間更廣，時間更多，可發心投入義工行列，為人服務，以擴展生活領域，更可與人廣結善緣。
九、幽默常歡笑。常雲“一笑解千愁”，時常保持開朗歡喜的心情，有益於身心的和諧與平衡，更能為人間增添歡喜。
十、健康要運動。“飯後百步走，活到九十九”，運動可以活絡筋骨，讓身心活動起來。
老人最重要的要會安排生活，身體好的人可以到處旅遊，最少要歡喜與人談話、種花植草等，培養多方麵的興趣，自能安度晚年。尤其要保持心情的愉快，對未來要充滿希望，若能早晚念佛，從信仰中獲得心靈的寄托，當麵對死亡時能夠心不貪戀、意不顛倒、無有掛礙、無有恐怖。能因信仰而度脫苦厄，這是最好安度老年生活的方法。
·佛光菜根譚·
百年大樹，必經多少風霜摧殘；
百丈高樓，必經多少物力艱辛；
百年老店，必經多少興衰滄桑；
百歲老翁，必經多少坎坷考驗。
病的價值（一）
魏文侯曾問扁鵲：“你們兄弟三人都是名醫，哪一位的醫術最好呢？”扁鵲說：“大哥最好，二哥次之，我又次之。”魏文侯說：“為何以你的名聲最大呢？”扁鵲答：“我的長兄治病，善於在病情發作之前療治，因為一般人不知道他能事先根除病因，所以他的名氣無法傳揚出去，隻有我們家的人才知道。我的二哥為人治病，是在病情初起時就能藥到病除，一般人以為他隻能治輕微的小病，所以他的名氣也隻傳於鄉裏。而我扁鵲治病，是治病於病情嚴重時，一般人都看到我在經脈上針灸放血、在皮膚上敷藥動刀等大手術，以為我的醫術高明，因此我的名氣也就傳遍全國了。”
摘引自《哲理故事》
人會生病，病了就需要醫治，所以發展出醫藥、醫師、醫院、護理站，以及各種醫療儀器。全世界每天都有很多人在生病，也有很多人在為病人而忙。
人病了，經過醫治之後可能會康複，但也有人一病不起。病雖然帶給人負麵的痛苦，但也有正麵的啟示功用：
一、病能讓人知道保健。一個健康的人，平時不太感覺保健的重要，如果偶爾生個病，就會知道自己需要保健。生活作息正常、三餐飲食均衡、工作忙閑有度、心理情緒正常，都是保健之道。因為一次小病，讓人知道保健之重要，未嚐不是一件好事。
二、病能讓人忍耐勇敢。病像個枷鎖，束縛人的身體，使人無力，使人萎靡，使人生活不便；但是病也讓人生起了忍耐的勇氣。病了，你必須忍受病的折磨，必須放下沉重的工作，必須相信醫生的治療。病了，就由不得你自己，什麼能吃、什麼不能吃都由不得你，必須要忍耐。甚至生活作息也要聽從醫師囑咐，不能隨心所欲。一場小病，不但養成自己忍耐的力量，也會增加自己的勇氣。生病了，就要勇敢地麵對病魔的要挾，往後才能擁有更健康的人生。
三、病能讓人生起道心。佛經說，修行的宗教人士生了病之後更知道要發道心。因為人一旦病了，他會體會世間無常、人命脆弱，想做的事應該趕快完成。人不但為現在的生活而忙，更要為未來做一些安排打算。所以，病了反而容易激發人精進向善向道的思維。
四、病能讓人看透人生。人在健康時看到的是金錢重要、愛情重要、名位重要、權勢重要，眼裏所看的是世間的榮華富貴。一旦病了，看法就會有所不同。病了，看到的是人生何去何從，看到的是人生的過去和未來。病了之後，不但看到自己，而且看到所有的親朋好友，看到一切的因緣。病也能讓人參透人生的種種。