說到壓力，適度的壓力是需要的，好比打籃球，如果沒有施予壓力，怎麼彈得起來？船隻航行時，如果沒有水的阻力，怎能乘風破浪？植物種在小盆子裏，空間小發育不能健全，若是種在庭園裏，枝葉就有廣大的空間可以伸展，一定能長得肥碩。
一個青少年有沒有前途，決定於對自己的信心，升學、考試隻是人生的一小部分，課業好不一定代表未來就能成功，成績差也不一定永遠就會失敗。課業比不上人沒關係，表示還有努力的空間，人家花一個小時用功，我花兩個小時努力，一樣可以彌補不足。禪宗六祖惠能大師，雖然被譏為南方獦獠，卻在二十四歲就證悟了佛道；萊特兄弟沒有上過大學，卻利用在生活中體會的航空知識，發明了飛機；愛迪生小時候曾被老師視為低能兒，日後卻成為舉世公認的“發明大王”；愛因斯坦小時候數學成績也很低，當他提出“相對論”的發現，全世界都推崇他在學術上的成就；諾貝爾物理學獎得主日本科學家小柴昌俊，小時候成績慘不忍睹，得獎時他說：“成績單不是人生的保證，我就是例子。”所以，體悟智慧才是人生重要的力量。
·佛光菜根譚·
心裏不舒服而介意，謂之“氣”，氣生則神傷；
胸中不抱殘而奮起，謂之“誌”，誌立則神明。
增加福德的營養
明末鄭瑄在《昨非庵日纂》提到：“現在之福，積之祖宗，不可不惜；將來之福，貽之子孫，不可不培。現在之福，如點燃燈火，隨點隨竭；將來之福，如添油料，愈點愈久。”有福要珍惜，無福要培福，“禍福無門，惟人自招”，世間沒有不勞而獲的事，多多培植福德因緣，才能真正擁有福報。
身體不好，要增加營養；體力不足，要增加營養。人的健康，要靠增加營養來維持。保持人體健康的營養，也不一定隻靠食物、藥物或是什麼珍貴的補品；其實，寬心、樂觀、積極、愛人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結緣、慈悲、智慧等，都是最好的營養。此外，清淨的空氣就是我們的補品，和煦的陽光也是我們的營養，良言鼓勵、體貼慰言也都是美好的資糧。
世間有一些人飽食終日，無所用心，越是清閑疏懶，越是精神萎靡，暮氣沉沉；有的人每日東奔西跑，忙碌不堪，卻越忙越有活力，越忙越是精神煥發，生氣盎然。可見，人生以服務為目的，忙碌勞動是身心最滋養的肥料。百丈禪師“一日不作，一日不食”，臨濟禪師的“栽種鬆樹”，道元禪師的“曬香菇”，不但是修行，其實也是最佳的養生之道。
世間也有一些人，不注意身體的營養，不懂得保健，戕害自己的身心：不應該發愁的時候他發愁，不應該生氣的時候他生氣，不應該有的欲望他貪求，不應該拒絕的他排斥。一個人如果量小如酒杯，就算是天降甘露給你作為補品，你也所得不多！
平時我們讀書，讀書是營養；我們旅行，旅行是營養；我們信仰宗教，信仰是營養。有時候我們交友，也是為了增加營養，所以交友時要看這個朋友有沒有營養。我們所接觸的周遭，隻要對自己的道德、品性、智慧、人緣能有所增加者，都是重要的營養。甚至，天地萬物都是彼此互相補充營養。因此，我們除了自己要吸收從外麵而來的營養，也應該時時以微笑、好話、服務、奉獻、結緣等作為回饋，給別人營養。
·佛光菜根譚·
枯萎的禾苗，我以甘霖的活水滋潤之；
嗔恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；
汙穢的身心，我以智慧的活水洗淨之。
包袱
有個年輕人爬山時不小心從山頂上滑了下來，幸好他抓住了山腰間的一株小藤。上麵是懸崖峭壁，下麵則是萬丈深淵，這時他緊張地大喊：“佛祖，佛祖，請您趕快來救我。”佛祖真的在他麵前出現了：“年輕人，我想救你，可是又怕你不相信我說的話。”年輕人急忙說：“佛祖，到了這個時候，我還敢不相信您嗎？我還能不聽您的話嗎？請您救救我吧！”佛祖就說：“好，我現在來救你，你把手放下來。”青年一聽，手抓得更緊。佛祖隻好無奈地慨歎：“你手不放下來，要我怎麼救你呢？”
人生的包袱有多重呢？除了有形的大包小包的包袱，經常背東背西、運來運去以外，人生還有很多精神上的包袱、文化上的包袱、生活上的包袱、人情上的包袱。想想人生也怪可憐的，從小到老，一直都被包袱壓得喘不過氣來。
別人對你很好，有人情上的包袱；別人對你不好，又有心理上的包袱。家庭生活，柴米油鹽都成為經濟上的包袱；人我是非，善惡好壞，也成為道德上天人交戰的包袱。貪嗔愚癡、無明煩惱，都會成為心理上的包袱。
人，為了生活，除了不得已的許多包袱，有時還要自己找來許多文化上的包袱。例如有的人建房子要看風水地理，創業開張要看吉時良辰，這都是自找的包袱。甚至別人的一句話就是自己的一個包袱，別人的一個臉色也是心理上的一個包袱。人生活得也實在是很辛苦，為了背負人間的包袱，又怎能自在的生活呢？
我們要照顧自己身體的健康，身體就會成為我們的包袱；我們要顧念家庭的責任，家庭就會成為我們的包袱；我們應該要對社會付出關懷，社會也會成為我們的包袱；我們要忠心愛國，國家安全也是我們的包袱。
“有”也是包袱，“無”也是包袱，“好”也是包袱，“壞”也是包袱。有的人喜歡背包袱，因為包袱裏雖然藏有煩惱，但也有些許的歡笑，例如父母背兒女就是甜蜜的包袱。有的人要幫人解難扶危，就背負了一些不好受的包袱。
其實，在佛教裏對包袱的處理方法，就是當你要用包袱時就把它提起，當你不用包袱時就應該把它放下。當提起時提起，當放下時放下，你不如此，若應該提起時你把它放下，就不能活用，應該自由自在時你偏要背個包袱在身上，何等累贅！
借用布袋和尚的人生觀，作為我們做人處世的參考。布袋和尚每天背著一個布袋，“大肚能容，容卻人間多少事；笑口常開，笑盡古今多少愁”，甚至他常說的“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在”，布袋就是包袱。一個人真能放下生活中的大小包袱，這樣的人生何等逍遙自在！
·佛光菜根譚·
入世的生活，是以擁有為快樂，擁有是包袱、是拖累；
出世的生活，是以空無為快樂，空無是無邊、是無限。
閑話
佛陀在信眾集會聽經聞法的場合要阿難把糕餅分送給在場的人。阿難按照一個人一塊餅利和共均。分到一位美麗女子麵前時，兩塊餅粘在一起，怎麼分也分不開，阿難幹脆兩塊都給她了。不料大家閑話紛紛。阿難聽後，又難過又泄氣。佛陀特地為阿難開導道：“為什麼別人批評我們？那是因為我們很好，有成就。誤會可以作為逆增上緣，批評、指責是消災解難的好機會。隻要問心無愧就好。”
廢話、空話、謊話、雜話、髒話、爛話、壞話、假話，均可歸納曰“閑話”。一句閑話，很好的朋友可能結下永世的仇恨；一句廢話，本來無事，可能惹下無邊的風波；一句壞話，可能破壞了多年建立的同事情誼；一句空話，可能讓人看清你的價值多少；一句謊話，可能讓人鄙視你的人格，不恥你的為人。
最好的語言，就是不說。然而不說，太過消極。人應該積極地說好話，說善良的話，說慈悲的話，說讚美人的話，說成就人的話。
說到閑話之害，自美國九一一事件後，乘飛機成為令人膽顫心驚的事。有位夫人因為在機場苦候誤時兩個鍾頭的班機，擔心趕不上重要的約會，因此隨口附和大眾的牢騷說了一句“讓飛機炸掉好了”，被聯邦調查局以恐嚇罪名拘捕，航空公司則以“虛報炸彈消息”為由提出控告。你看，閑話的後果怎麼能說不嚴重呢？
曾經任職於英國皇室的一名女侍，一日隨口告訴在廚房工作的同事說：“我可以輕易在女王的食物中下毒，而且不會被發現。”消息傳出後，雖然女侍極力辯稱隻是隨口的一句閑話，仍然被白金漢宮以“言行非常嚴重的不當”為由解雇，並且鋃鐺下獄。這也是由於一句閑話而招來橫禍。
人有喜歡說閑話的習慣，閑話必然會惹來不可想象的結果。所以孔子說：不當說的不說，不當看的不看，不當聽的不聽。這就聰明多了。
我們看今日的社會人士，聰明的人都是想過以後才開口，愚笨的人則說過之後才回想。想和說應該有先後的次序，先想後說，想好了再說。一個人尤其應該知道：當說話的時候要說，不當說話的時候要沉默。
說話最大的罪惡，就是說無意義的話，說不知強為知的話，尤其造謠誣人更是罪大惡極。冷飯冷菜好吃，冷言冷語令人聽了難受。所以，閑話之外應該多說實話、真話、有用的話，能說有建設性的話才有價值。
·佛光菜根譚·
能不計較小事，便能減少心靈上的負荷；
能不聽人閑話，就能避免不必要的爭端。