·佛光菜根譚·
做人要能被利用，才是有用之人；
物品要能被實用，才是貴重之物。
人以理想立世
“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎麼辦？”
登山專家說：“你應該向山頂走。”
“為什麼不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？”
“往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至於向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。對於風雨，逃避它，你可能被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”
摘引自《哲理散文》
一等根器的人，憑著崇高理想而行事；二等根器的人，憑著常識經驗而工作；三等根器的人，憑著自己需要而生活；劣等根器的人，憑著損人利己而苟存。
今日青年大都缺少理想，缺乏抱負；因為無願、無熱、無心、無誌，故而在工作上便會有無力感，這都是因為沒有理想之故。
人有了理想，工作就不會覺得辛苦；有了理想，吃虧也不會去計較；有了理想，困難都能克服；有了理想，生活中就會生起莫大的力量。所以，人要有理想，有理想就有誌願，有理想就有抱負，有理想就有熱力，有理想就有成就。
理想就是正當的希望。每個人在一生中有很多的希望，而崇高的理想則是我們正當的希望。希望，可以引導我們走上正途；希望，可以指示我們達到目標。“哀莫大於心死”，人生最悲哀的事就是沒有希望，沒有希望的人生前途一片灰色。
動物中，就算貓狗，也希望有美好的三餐；植物界，就算花草，也希望有朝露的滋潤；自詡為萬物之靈的人類，怎麼能沒有正當的希望、崇高的理想呢？
人生有了理想，才有奮鬥的力量；沒有理想的人生，好比幹涸的泉水，就不會長養生機；沒有理想的人生，好比荒涼的沙漠，就無法孕育生命。有了理想，才有生機；有了理想，才有生命。
登山者所以能征服高山，因為這是他的理想；航海者所以能夠征服海洋，因為這是他的希望。人類能夠登陸月球，因為有探索虛空的願望；禪修行者閉目冥思，是為了探索內心神秘的世界。世界上多少偉大的事業都是靠著理想和願望所產生的力量而能成就。
有的人希望成聖成賢，有的人希望成佛作祖，有的人希望成為隱士，有的人希望成為英雄。總之，人類要有理想，生命才有光熱；人類要有理想，前途才有希望。有了理想，生命自然會有意義；有了理想，人生自然會有希望。理想使我們的生活充滿樂觀；有了理想，我們就能擁有一個自我的世界。
·佛光菜根譚·
逆境，是磨煉意誌的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是到達目標的原動力；
理想，是建設人生的指南針。
人如棋子
美國鋼鐵大王卡內基幼時家境貧寒。父母從英國移民美國剛落腳，供養不起他讀書，卡內基隻能輟學在家。一次，別人送給他一隻母兔，很快生下一窩小兔。這下，卡內基犯了難，因為他買不起豆渣、胡蘿卜等飼料來喂養這窩兔崽，他拍腦袋一想，計上心來——請左鄰右舍的小孩子都來參觀這些活潑可愛的兔娃娃。小朋友大都喜歡小動物，卡內基趁機宣布：誰願意拿飼料喂養一隻兔子，這隻兔子就用這個小朋友的名字命名。小朋友齊聲讚同卡內基的“認養協議”。於是，小兔子都有了漂亮的名字，卡內基擔憂的飼料難題也迎刃而解。
摘引自《成功勵誌小故事》
下棋是娛樂活動，也是智慧遊戲。棋有多種，有圍棋、象棋、軍棋、跳棋、五子棋，不管什麼棋，都有其一定的遊戲規則，有它訓練人機智的效果。
人生也如一盤棋，每一個人都是一顆棋子，有時擺在重要的位置是將是相，有時擺在不重要的位置成為小兵小卒。有時一盤棋到了最後，小兵小卒也能立下大功，所以一顆棋子不必計較開始的大小，而要在乎最後立功多少。
人生的這一盤棋，上場以後自然就會有輸有贏，要視為常事，要用平常心接受。有的人贏了棋就得意忘形，失敗後就垂頭喪氣。受不了輸贏的人，怎麼能在人生的棋盤上互見高低呢？就拿一盤象棋來說，有時要注意進攻，有時要注意防守，有時要攻中有守，有時要守中有攻，能夠攻守自如，這才是活棋。我們任何一顆棋子，在團隊裏是一顆活子，就有很大的功用。
下棋注重的是布局，有好的布局才能穩操勝算，所謂“棋高一著”才能進可攻、退可守，運用自如。車、馬、炮在一盤棋裏，是用來進攻的，將、士、相是用來固本保家的，兵卒雖然微小，隻要通過楚河漢界，就能縱橫敵營，發揮很大的力量。所以，吾人即使隻是一顆小兵小卒的棋子，也不要慨歎自己的地位卑微，因為國家靠我，一局棋可能也是靠我來分出勝敗。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置，不必介意，隻要恰如其分發揮你的功能，展現你的特長，小兵也能立大功。
一盤棋裏的車、馬、炮，車有車的功能，馬有馬的作用，炮有炮的威力，要互相合作，才能進攻，不要相互排斥。將、士、相保衛家園，也要互相支持，不能各自為政，才不會為對方所乘。所以，下棋要各盡其能，各盡其用，才是好棋手。
兩軍交鋒作戰時，一個小小的探馬有時也能立下轉敗為勝的戰功。詹天佑發明火車連接的環節，則改善了交通。士、農、工、商各界都有許多的棋子，問題是我們如何才能在人生的棋盤上立下舉世無比的功勞呢？
·佛光菜根譚·
在團體中須有整體觀念，不可強調本位主義；
不能與別人合作，就會分化彼此的力量。
手的百態
菲力普·錫克尼斯在臨死前立下了一份世間最奇特的遺囑：在他死後，要將其右手砍下，送給他那怠慢粗心的兒子奧德黎。根據錫克尼斯在遺囑裏的記述，此舉是對奧德黎的一種譴責，意思是為了“提醒他在長期疏略對乃父的侍奉之責後，勿再疏忽對上帝的職責”。因為手一向被當作友誼與責任的象征。
摘引自《小故事大道理》
人都有一雙手，所謂“雙手萬能”，意思就是要靠雙手才能創造事業，有雙手才能打天下。手在人體上的功用與重要性，從很多的詞句用語可見一斑。例如，一個人歡喜的時候就會“手舞足蹈”，緊張的時候就會“手忙腳亂”，沒有辦法的時候就是“手足無措”。
家人兄弟，稱為“手足”；父母對兒女平等，表示“手心”、“手背”一樣都是肉。有時形容讀書人“手不釋卷”，甚至“手腦並用”；有的人對別人不給予過分的傷害，是謂“手下留情”。讚美醫生為病人手術成功，稱為“妙手回春”。可見，手在人體上的功能確實是非常之大。
賭錢的人要靠“手氣”，講演的人要靠“手勢”，做生意的人要靠“手腕”，聾啞人士要靠“手語”交流溝通。過去的婦女都是靠一雙纖纖玉手能繡出為人稱道的女紅。人生要學習，稱為“學手藝”，手藝的精細就代表一個人的價值。
手，非常靈巧。雕塑家靠他的手能雕塑惟妙惟肖的人像，畫家靠他的手能畫出宇宙山河大地，廚師也是靠他的手做出珍饈美味，指揮家靠他的手指揮動聽的樂曲。
手對於人的功用至大無比。舉手為禮，握手為敬，也都要靠手。打籃球、打棒球、打排球等運動，代表國家出賽，都是靠雙手為國爭光，就稱為“國手”。
戰爭時，都說“將遇良才，棋逢對手”；有的江湖人物，到了某一時期要“金盆洗手”。也有一些下三濫的人盜竊被稱為“三隻手”，甚至考試時請人代考叫做“槍手”，那就不名譽了。
手，最為人稱道的是母親的手。母親的手是推動搖籃的手，是懷抱嬰兒的手，每個人都是在母親的懷中和手裏哺育成長。及至長大，“慈母手中線，遊子身上衣”，可見得母親的手最為人懷念了。母親的手以外，那就要算佛手了。佛陀有一雙慈悲的手，願做世間服務人，所以佛陀的“願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平”，最為人所敬重。
·佛光菜根譚·
耳聞不如目見，目見不如足踐；
口說不如手做，心想不如圓成。
人生有五味
閻羅王要一個人到世間來投胎，隻給他三十歲的壽命。這個人嫌三十年太少，就跟牛要了十五年，於是可以活到四十五歲；可是他還是不滿足，又向狗要了十五年，一下子增加到六十歲了，他仍然覺得不夠，又再跟猴子要了十五年，總共是七十五歲。
在這人生七十五年的歲月裏，三十歲之前是人的歲月，可以過幸福美滿的生活。三十歲到四十五歲之間，每天為家人兒女辛苦忙碌，真是像牛馬一樣。四十五歲至六十歲時，兒女到外鄉去工作，獨留父母守在家裏，倚門盼望兒女歸來，經常吃兒女剩餘的飯菜，過著如狗一樣的生活。人近七十，像風中殘燭隨時會油盡燈枯，這時就像山中的猴子，害怕獵人隨時會帶著無常的弓箭射中他。人生真是五味雜陳：
一、童年的時候是美味。童年的時候，有父母嗬護寵愛，要吃有吃、要穿有穿，是美味的人生。
二、青年的時候是甘味。青年的時候，交朋友、談戀愛，前途充滿著無限的理想、希望，是甘味的人生。
三、中年的時候是苦味。到了中年，每天為兒女、為家人做牛馬，在外奔波辛勞，這時是苦味的人生。
四、老年的時候是澀味。到了老年，兒女像鳥兒一樣振翅高飛，自己健康也一日不如一日了。眼睛看也看不清楚，耳朵聽也聽不清楚，口中吃也吃不甘味，所以老年的歲月都是澀味。
五、修行的時候是禪味。一個人假如從青少年起就懂得學道學禪，那麼經過青年、中年、老年，都會有禪味。就算眼睛閉起來，不看不聽，心中的世界還是一樣甘美無比。
有的人很有錢，但他沒有健康；有的人擁有愛情，卻沒有金錢；有的人房屋田產很多，但沒有兒女；有的人有智慧、學問，可是找不到職業。所以說，人生由來多缺陷。在缺陷中，我們如何擁有全麵的人生呢？
一、有心外的知識，也要有心內的體驗。現在的人往往隻重視心外的知識，盡管學習很多的技能，可是由於內心的體驗不夠，人生還是很浮麵的。所以培養內心的體驗很重要。
二、有接受的人生，也要有感恩的人生。從小到大，父母養育我們，師長教育我們，社會供應我們，我們每天都在接受。我們要如何回饋我們的父母、師長、社會大眾呢？首先要懂得感恩，有了感恩心，就會發憤圖強，做個有益社會大眾的人。所以感恩心很重要。
三、有自我的個性，也要有隨眾的個性。人不能離群索居，在團體生活中，在待人處事上，要有自己的原則，同時要能隨眾隨緣，如此才不會特異孤立。
四、有前麵的世界，也要有後麵的世界。有的人隻知道前麵的世界，隻曉得向前邁進，卻不知後麵還有一個更寬廣的世界，因此遇到困難不懂得轉身，不懂得回頭，經常撞得鼻青臉腫。有一首形容農夫插秧的偈語：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。”懂得給自己留個退路，遇事才有轉圜的空間；如果處處將自己限定，將走不出自設的死胡同。
·佛光菜根譚·
生活艱難時，要麵對它；
生活辛苦時，要體驗它；
生活清閑時，要計劃它；
生活滿足時，要享受它。