水流不常滿，火盛不久燃。
日出須臾沒，月滿已複缺。
尊榮豪貴者，無常複過是。
——《罪業報應經》
心的禍患
有個將軍向白隱禪師求法：“禪師，真的有天堂地獄嗎？”
“有啊！”
“那麼，天堂、地獄又在哪裏呢？”
白隱禪師打量了他一番，問道：“你是什麼人？”
“在下是一員武將。”
白隱禪師大笑：“哈哈！笑死人了！就憑你這麼一副乞丐模樣，也配做鎮國將軍？”
將軍勃然色變，心想：我謙虛誠懇地來問道，你怎麼一開口就罵人呢？真是太無禮了。於是怒氣衝衝拔出腰間佩劍，向禪師一劍砍去。白隱禪師笑聲一收，伸手向將軍一指：“你看，地獄之門開啟了！”
將軍一聽，心念立轉，刹那間覺得慚愧，放下利劍，恭恭敬敬地向禪師道歉：“在下愚癡，多有冒犯，尚望禪師鑒諒！”
白隱禪師嗬嗬一笑，點點頭：“你看，這不就是天堂之門開啟了嗎？”
心是生命的本體，是人的主宰，人即使身體死亡，真心永遠不死，將來輪回往生受報時要靠這顆心。心遊走在十法界之中，忽而天上，忽而人間，甚至忽而地獄、惡鬼、畜生。心有兩種性格，一種是向上的性格，持戒、行善、為人服務；一種是害人的性格，會替自我的人生前途造下極大禍患，例如：
一、嗔心如猛虎。“一念嗔心起，百萬障門開！”人的嗔恨心一起，完全顧不得人情義理，整個人完全失去理智；嗔心就像凶猛的老虎，張開血盆大口，可以一口把人吃掉。因此，我們不要以為發個小脾氣，生起一點嗔恨之心沒有什麼了不起，“嗔恚之火，能燒功德之林”，嗔心的老虎是人所畏懼的。
二、怒氣如颶風。從嗔心而起的怒氣，就會罵人、打人，甚至害人、殺人。怒氣像颶風一樣，橫掃森林，波及花草。人在盛怒之際往往失去理智，隻憑怒氣怪人，遷怒他人。本來隻要責罵張三，可能一時無法控製情緒而殃及李四；本來夫妻吵架，但兒女在旁，可能就拿兒女出氣。怒火中燒的人不但燒毀自己的一切，甚至讓大家同歸於盡。
三、惡口如刀劍。一個怒不可抑的人，隨之而起的就是罵人。罵人的惡口，“如刀如劍”還不足以形容，甚至如機關槍、大炮連續轟向對方，什麼粗魯的語言都會從他口中發出。惡口罵人不會讓人皮骨受傷，但是讓對方人格受損、尊嚴受創，心理受到傷害比身體的傷害更嚴重。其所加諸給人的傷害，難道可以不負責任嗎？
四、我慢如高山。就算你沒有罵人、打人，沒有嗔怒，但是態度上顯出傲慢，讓人感覺你像一座橫在眼前的巍巍高山，讓他無法通過，這也是人際的障礙。傲慢的人，如一般官僚政客，昂昂乎，巍巍乎，不可一世，最是無聊。還有一些稍有學識的人，自以為學問蓋世，因此看不起別人。一些初出道的青年，心高氣傲，不懂得“謙受益，滿招損”的道理。傲慢的人，縱使有能力有學識，也不能獲得別人心悅誠服的尊敬，隻會畏而遠之。
五、疑心如暗箭。我們不容易信任他人，一方麵固然是當今的人不容易讓人信賴，但有時候和人相處，動不動就對人起疑、誤會對方，這就如同暗箭射人。所謂“欲加之罪，何患無詞”，俗語也說“疑心生暗鬼”，疑心之病，唯有施以智慧之藥才能連根拔除。
六、邪見如毒藥。我們的心像一座寶藏，裏麵有無限的慈悲、智慧、法喜，應該時時把它挖掘出來。不幸的是，一般人的心經常和邪見交往。一旦有了邪見，正法不得生起，所說的話、所做的事邪裏邪氣，都因心念有邪則一切皆邪。當今社會，邪說層出不窮，那些邪師、邪眾或許能騙得了世間，但騙不了正法、因果。學佛要以正見來對治邪見，才能免受邪見的荼毒。
·佛光菜根譚·
心量小，煩惱多，痛苦亦多；
心量大，喜悅增，福德亦增。
天堂與地獄一念間
有個信徒問禪師：“天堂、地獄各在哪裏？”禪師即刻將他的頭按在水桶裏，很久，禪師才放開雙手，讓他的頭冒出水麵。然後禪師問他：“水中的滋味如何？”他回答：“像在地獄一樣。”禪師又問他：“現在出水之後感覺如何？”他說：“像在天堂一樣。”
天堂地獄在哪裏？可以分三個層次來說：第一，天堂在天堂的地方，如三界二十八天、欲界三十三天；地獄在地獄的地方，像十八層地獄、無間地獄。第二，天堂、地獄就在人間。住花園洋房，生活富貴榮華的人，就好像在天堂裏；局促在陋巷小室裏的人們苦惱無錢、無力，就好像是地獄。其實，真正的天堂、地獄是在我們的心裏。這第三種講法是說，人們心情愉快、滿足、歡喜、安樂的時刻，就像在天堂裏一樣；人們的心裏充滿貪欲、嗔恨、嫉妒、無明、怨恨的時候，就好像在地獄裏一樣。一個人在一天當中，時而天堂，時而地獄，來回不知多少次，因此我認為“天堂地獄在一念之間”。
人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須要建設心內的天堂，如果心內的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心裏，就會帶來苦不堪言的人生。吾人在世間生活，就算身處天堂，如果不能認識它的美好，天堂也會轉變成為地獄；如果你懂得以佛法來處理困境，轉化厄運，那地獄也可以成為天堂。佛經說，如果沒有福報，就算在天堂裏也會“五衰相現”；如果有慈悲願力，地獄也會成為天堂。像地藏王菩薩發出“地獄不空，誓不成佛”的宏願，累劫以來在地獄裏辛勤度眾，但我們認為地藏王菩薩永遠是在天堂裏生活，因為他心中的地獄早就已經空了；佛陀雖然降誕在娑婆世界，我們也不認為佛陀生在五濁惡世，因為佛陀是在淨土法性的境界裏生活。還有觀世音菩薩抱持悲心循聲救苦，所以熾烈的火焰也化為朵朵清涼的蓮花；富樓那尊者抱定堅決的意誌到邊地去度化惡民，所以在別人眼裏如地獄般的邊地，在他眼裏卻如天堂道場般自在。