若悲心莊嚴，則為人中天，
若人無悲心，是則常貧窮，
若人柔軟心，調伏如真金，
若悲在心中，此寶無窮盡。
——《正法念處經》
從擁有到用有
一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人均惋惜。不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這舉動讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了；如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”
摘引自《成功勵誌小故事》
人人都想擁有，問題在於人心不足，填飽肚子又求珍饈，娶了嬌妻又求美妾，有了房舍又求華廈，謀得一職又求升官，得到千錢又求萬金……寶貴的一生就在追求擁有中苦惱地度過。
擁有多少，有何標準？有錢人盡管名下擁有多少高樓、土地、黃金、股票，但日夜畏懼，睡不安穩，比起一個讀書人知足常樂，以天下為己任，心懷眾生，你說誰擁有的多呢？
“良田萬頃，日食幾何？華廈千間，夜眠幾尺？”石崇生前萬般積聚，富可敵國，但是到了最後死無葬身之地，比起身居陋巷的顏回求法行道不改其樂，你說什麼是真正的擁有呢？
擁有財物而不用，和沒有有什麼差別呢？擁有財物而不會用，和無用有什麼不同呢？河水要流動，才能涓涓不絕；空氣要流動，才能生意盎然。吾人之財物既然取之於大眾，必也用之於大眾，才合乎自然之道。一心想要擁有，不如提倡用有。像馮諼散財於民，讓孟嚐君擁有人心，隻算是懂得用有的初步；更高一層應如愛迪生將發明創造所得的專利用於為眾生謀福，鬆下幸之助將企業所有盈餘用於教育文化上讓社會蒙利。這是用有，不是擁有。
真正的用有不易做到，一旦執著財物是我的，用的對象就不廣泛，用的心態就不正確，用的方式也有所偏差。其實，吾人的一生空空而來，空空而去；吾人的財物也應空空而得，空空而舍。對於世間的一切，擁有空，用於實，豈不善哉！
“心包太虛，量周沙界。”所謂擁有，有是有限有量；所謂空無，無是無窮無盡。如能以用有的胸懷來應真理，以用有的財富順應人間，讓“因緣有”、“共同有”來取代私有的狹隘，讓“惜福有”、“感恩有”來消除占有的偏執，所謂擁有是富者，用有才是智者，富而加智，豈不善矣！
·佛光菜根譚·
物質盡管豐富，擁有的層麵有限；
精神大可淡泊，享有的樂趣無窮。
要忍一時之氣
宋朝的浮山法遠禪師，聽說北方有一位得道的高僧，便邀人同行前往拜會，走了幾個月才到。依照規矩進客堂掛單，可是從早上一直等到黃昏，無人理會，隻剩下法遠禪師，其他人都走了，刺骨的寒風中，他又餓又凍。終於來了一個知客師父，不聽他解釋，就讓他走人。法遠禪師依舊端莊地坐著。知客師父一盆水兜頭潑過去，潑得法遠一身濕淋淋的，寒風一吹，便化成了冰，法遠依舊端坐：“大德！我千山萬水來此求法，這一盆水就能把我趕走嗎？”
後來法遠在寺裏掛單，一個人要煮飯給好幾百個人吃，看大家生活得艱苦，不忍心，有天就放了點油摻在鍋裏，煮鹹稀飯給大家吃，大家吃得高興，取名“五味粥”。當家師父知道了，罵他：“你怎麼可以拿常住的油煮飯給大家吃？你這麼會做人情？賠油！賠常住的油！”法遠合十答道：“我沒有錢賠啊！”“沒錢賠？把你的袈裟、棉被、鋪蓋留下來賠償也可以！”
法遠被趕出山門，兩手空空，什麼都沒有了。他仍舊每天靜靜地在山門外打坐，等待機會再進去掛單求法。寺裏的住持責問：“你怎麼還坐在這裏不走啊？你坐多久了？”法遠恭恭敬敬地答：“半個月了。”住持立刻借題發揮：“什麼？你白白在這半個月了？算房租！”法遠已經身無分文了，隻好到處誦經來還債。
住持看到法遠能經得起火煎冰凍的考驗，法性具足，就立刻升座，請他接掌下一任住持職位。
忍辱是人生最大的修養，忍的力量最大，所謂“忍一口氣，風平浪靜”。反之，“小不忍，則亂大謀”。一忍一氣之間，關係重大。“不能忍一時之氣”，這是當前社會亂象的根源，很多人難忍一時之氣，原本小小的口舌之爭竟演變為刀槍相向。青少年血氣方剛，往往睚眥必報，招來殺身之禍，社會因此彌漫著暴戾之氣。其實，忍一口氣並非就是吃虧，忍一口氣可能是最大的便宜。
對一般人來講，忍寒忍熱比較容易，忍饑忍渴也算不難，忍苦忍惱還能勉力通過，忍一口氣那就大為不易了。吳三桂忍不下妻妾被擄，衝冠一怒為紅顏；周公瑾禁不起三氣，短命身亡。反之，韓信能受胯下之辱，勵誌奮發，終能拜將稱王；蘇秦不齒於父母兄嫂不以其為子為叔，懸梁刺股，終能為六國相印。忍與不忍，其關係成敗大矣！
忍，不是懦弱的表現；忍，是勇者的象征。一個人隻要能夠凡事忍耐，不乘一時之氣，必能成功。今日社會更需要人人有肚量去容忍對方、接納對方，是故要忍一時之氣，能和諧人際關係，不會因此而鑄下憾事。
寒山問：“世人穢我、欺我、辱我、輕我、賤我、惡我、騙我，我應該怎麼辦呢？”拾得答：“那隻有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，過幾年你且看他！”拾得的忍他，是一種智慧，是一種力量，是一種化解，是一種慈悲。在忍耐的世界裏，沒有嗔恨，沒有嫉妒，隻有和平與包容。忍，是成功立業必要的修養。
佛陀在《遺教經》裏說，一個不能歡喜忍受他人的辱罵、毀謗、欺淩如飲甘靈者，就不能名為有力大人。慈悲之前無敵人，忍讓之人沒有對手喔！
·佛光菜根譚·
忍耐是修行的力量，包容是做人的修養，
柔和是處事的良方，感恩是惜福的資糧。
低頭在人間
有人問：“從地到天有多高？”哲學家回答：“三尺高！”“為什麼這麼低呢？我們人不都長得有四尺、五尺、六尺高嗎？”哲學家回答：“所以，你超過三尺高的人身，要在天地間立足，便要懂得低頭！”
據說，秦始皇陵兵馬俑中就屬跪射俑保存最為完整，原因是它的低姿態。兵馬俑坑是地下道式土木結構建築，當棚頂塌陷時，高大的立姿俑首受其害，而跪射俑是蹲跪姿態，重心在下，增加穩定性，所以不容易傾倒。如老子所說：“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”