世間人都希望自己比別人偉大，因為有勝負之心，爭執也就層出不窮；誠如《法句經》說：“勝則生怨，負則自鄙；去勝負心，無爭自安。”如果我能懷著尊重你的偉大，我有擁護你、成就你的心態，自然能化戾氣為祥和。
一般人總希望自己擁有的比別人多，而不顧別人的匱乏；一般人總是好逸惡勞，隻求一己逸樂，不顧他人苦楚；甚至爭功諉過更是一般人的通病，也是紛爭的原因。如果人人都能承認自己錯、自己壞，凡事不推諉、不卸責，所謂“如有暴惡人，非理相加謗；智者以誠言，安忍能除遣”（《諸法集要經》），則人我關係自然能和諧無爭。
現代的社區提倡守望相助，鄰裏之間要互相敦親睦鄰，對獨居長者要主動關懷，殷勤慰問。在佛教的《大寶積經》更說：“在家菩薩，若在村落，城邑郡縣，人眾中住，隨所住處，為眾說法。不信眾生，勸導令信；不孝眾生……勸令孝順。若少聞者，勸令多聞；慳者勸施，毀禁勸戒，瞋者勸忍，懈怠勸進，亂念勸定，無慧勸慧，貧者給財，病者施藥，無護作護，無歸作歸，無依作依。”
一個團體裏，能幹的人，大都能促進和諧；不能幹的人，則容易引起紛爭。人與人之間，能夠容許異己的存在，就能和諧；尊重寬諒，就能和諧。《華嚴經》有謂：“說四攝法，令眾生歡喜充滿十方。”想協調人際間的關係，行四攝法是最好的法門。所謂四攝法，即布施、愛語、利行、同事。不論我們布施的是金錢、財物，或力量、言語，都能使人感到歡喜，有利於彼此的往來。說讚美他人的話，做有益於他人的事，表示與他是平等地位，和平相處，都是處事接物的妙方。佛經常教我們要廣結善緣，就是要我們不侵犯他人，不辜負他人，並且要多多給人方便，因為給人方便就是給自己方便，不侵犯他人，才能使得他人樂意與你交往。
其實，人我彼此都是相關一體的，都是因緣的相互存在。每一個人都隻是世間的一半，甚至是三分之一；“我”以外還有一個“你”，你以外還有一個“他”，你我他之外，還有周圍接觸的各種人等。
人與人之間如果關係良好，相助相成，這是很大的福分；如果相嫉相斥，則痛苦不堪。人我之間，重要的是相互尊重、包容、諒解、幫助，如果有一方不能體諒另一方，則人我之間必然會發生問題。
總之，人所以會有紛爭、不平，就是因為“你”、“我”的關係不協調。因此，想要獲得和諧融洽的人際關係，唯有把“你”當作“我”，你我一體，你我不二，能夠將心比心，彼此互換立場，才是和諧群我關係的相處之道。