佛教傳統講經的方法，一開始就把經中對苦、空、無常等世間實相的分析，照本宣科地講說。這是佛教的基本思想，是佛陀所說的三法印。但是，在當今說法布教時，要懂得應用善巧方便。
佛教為什麼說苦？是為了追求幸福快樂；苦是人間的現象，但非我們的目的，佛教的目的是要脫離苦惱、尋求快樂。許多人講“空”，“天也空，地也空，四大皆空、一切皆空……”讓大家聽了很害怕，覺得什麼都沒有了。其實，“空”是建設“有”的，隻是一般人不了解。空有空的內容，在空的裏麵才能擁有宇宙的一切，不空的話，就什麼都沒有。真“空”生妙“有”，我們先有“妙有”，才能入空；先建設現實“有”的世界，從“有”的真實中，方能體驗“空”的智慧。
有些佛教人士說法，常常否定人間現實的需要。例如談到金錢，就說“黃金是毒蛇”；談到夫妻，都是“不是冤家不聚頭”；講到兒女，是“一群討債鬼”；論及世間，凡事都是無常的……一般人聽到這些，會懷疑到底他擁有什麼？圍繞在他的四周，都是毒蛇、冤家、討債鬼、隨時會幻滅的一切，多可怕的人生。
事實上，佛教並非全盤否定金錢，對於取之有道的錢，稱為“淨財”。淨財可以推動各種事業發展，使社會安和樂利。妻子兒女、親戚眷屬，隻要彼此尊重、互敬、互諒，可以成為道友法侶，建設和樂的佛化家庭。因為世間是無常，一切都不停地變化，在變化中，壞的才能變成好的，惡的才能變成善的，凡夫也才能成為聖人。不要把出世的思想，加諸每一位佛教徒身上，讓他們有消極、厭世的想法，我們應該用樂觀、喜悅的佛教，來增進他們的幸福、增進他們的道德、慈悲，使他們的生活更美滿，這才是佛陀真正示教的真諦。
通常在寺廟裏，都會供奉一尊笑口常開的彌勒菩薩，又稱為“歡喜佛”，隻要一進山門，他就把歡喜帶給你。佛經中記載：佛陀說法時，大眾同聲“願樂欲聞”，最後是“歡喜踴躍，信受奉行”，這也是提倡要有法樂、禪悅。佛教中菩薩的修行，俱證人我二空，成就自利利他之行，心生喜悅，就稱為“歡喜地菩薩”。另外還有所謂金剛喜菩薩、禪悅藏菩薩。可見佛教是提倡喜樂的宗教，從自身輕安的法喜，到自他二利的禪悅法喜。
如果佛門很苦，一切皆空，什麼都沒有，就沒有人願意信仰了。常有人說：“佛光山地上鋪地氈，屋裏裝設冷氣，外表建築金碧輝煌，佛教怎能如此做呢？”其實，經典提到西方極樂淨土、東方琉璃世界，都是城闕樓閣、軒窗羅網、黃金鋪地、七寶所成，大家無不歡喜向往。佛教徒天天念佛，念了幾十年，就是想要到極樂世界去。阿彌陀佛建設的極樂世界，為什麼要到死後才享受？在世的時候，為什麼不要這些東西呢？佛光山的莊嚴，是希望來山者，能由此體會淨土的喜樂，進而對三寶生起信心。
我認為現代的佛教，不但是進取的，給人幸福、快樂的，也讓人歡喜、有希望的。所以，佛光山的性格就是“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。今後，現代佛教唯有建設喜樂的觀念，建設幸福快樂的佛教，佛教的信徒才會增加，佛教才能綿延流傳。