幾十年來，本地政府一再提倡寺院要興辦社會公益事業，不論佛教會、佛教寺院、佛教徒，大家也都熱心進行，譬如冬令救濟、托缽濟貧、響應仁愛計劃、小康計劃等，響應政府的各種社會福利事業。不過，由於佛教缺乏組織，沒有製度，雖然做了，也少有大的成果。所謂“出了燈油錢，蹲在黑地拜”，就是這個道理。
目前佛教辦有醫院、診所等福利社會事業，如台中菩提醫院、宜蘭普門醫院、花蓮慈濟綜合醫院、高雄佛光診所，以及其他的診所等。此外，也辦有救濟院、養老院等慈善事業。雖然佛教慈善事業已經起步，但是還不夠，如開設醫院，佛教徒少有人能擔任醫生、護理工作。令人遺憾的是，現在的佛教青年，有些還留在寺院裏自修，很少想到走出山門，為社會做福利事業的工作。
佛光山佛學院第三屆學生，一畢業即在宜蘭仁愛救濟院（仁愛之家）服務的依融、紹覺法師，他們一舉手發心就是40年，所做的即是福利社會的工作，也是菩薩道的工作。他們奉獻的精神、他們利眾的苦心，比住持十個、八個寺廟還有貢獻。花蓮慈濟功德會的證嚴法師，對貧苦大眾，送衣送食、贈錢看病，甚至開辦佛教醫院，嘉惠許多地區的民眾，真正做到救苦救難的菩薩精神。
如果大家都肯從事社會福利教化工作，則社會大眾、政府，自然會重視我們，佛教就有力量。希望今日佛教界的人士，不要寄望別人捐助我們，奉獻給我們，佛教徒應該反過來想，我們如何貢獻社會，服務大眾。佛教裏發心行菩薩道的人，要認清：必須作自我犧牲，以求貢獻社會，福利大眾。
目前佛教界還有一種現象，有些人停留在自我陶醉，自我求安閑裏，好像隻要有幾個知己，住在公寓、小房屋，就感到滿足。因此，這裏一個小廟，那裏一個精舍，沒有大乘菩薩普濟社會的悲心，沒有為大眾謀取福利的精神，佛教如何能夠受到社會重視？所以今後的佛教，必須朝著福利社會的方向努力。