前曾說，在社會與個人相互關係上，把重點放在個人者，是謂個人本位；同在此關係上，把重點放在社會者，是謂社會本位。誠然，中國之倫理隻看見此一人與彼一人之相互關係，而忽視社會與個人相互間的關係。——這是由於他缺乏集團生活，勢不可免之缺點。但他所發揮互以對方為重之理，卻是一大貢獻。這就是，不把重點固定放在任何一方，而從乎其關係，彼此相交換；其重點實在放在關係上了。倫理本位者，關係本位也。非唯鞏固了關係，而且輕重得其均衡不落一偏。若以此理應用於社會與個人之間，豈不甚妙！
團體權力與個人自由，在西洋為自古訖今之一大問題，難於解決。平心而論，各有各理，固執一偏，皆有所失。最合理想的解決，是這樣：一、平常時候，維持均衡，不落一偏；二、於必要時，隨有軒輊，伸縮自如。
但有何方法能達成這理想呢?如果說：“兩邊都不要偏，我們要一個均衡!”則隻是一句空話，不著邊際，說了等於不說。如要有所指示，使人得所循守，而又不偏到一邊去，那隻有根據倫理，指示站在團體一麵必尊重個人，而站在個人一麵，則應以團體為重。此外更無他道。其實從現在看來，當初要確