這其中含藏有生產手段歸公之一義，未曾說出。隻有生產手段歸公，經濟生活社會化，而後乃完成了社會的一體性。大家在社會中如一體之不可分，其間自然無不均平之事。均平不能在均平上求，卻要在這社會一體上求，才行。^o^本^o^作^o^品^o^由^o^思^o^兔^o^網^o^提^o^供^o^線^o^上^o^閱^o^讀^o^
關於國家必由階級構成，和階級在政治進步上之必要作用，容後再談。茲先結束上麵的話。由上所說，人類曆史先形成社會階級，然後一步一步次第解放它。每一步之階級解放，亦就是人類理性之進一步發展。末了平等無階級社會之出現，完全符合於理性要求而後已。此其大勢，彰彰在目，毫無疑問。上麵說，階級雖不從理性來，而理性卻要從階級來，正指此。因此，孟子所說的：“勞心者治人，勞力者治於人；治人者食於人，治於人者食人”，那在當時倒是合乎曆史進步原則，而許行主張“賢者與民並耕而食，饔飧而治”，不要“厲民以自養”，其意雖善，卻屬空想，且不免要開倒車了。
二中國有沒有階級對於人類文化史之全部曆程，第二章曾提出我的意見說過。除了最初一段受自然限製，各方可能互相類似，和今後因世界交通將漸漸有所謂世界文化出現外，中間一段大抵各走一路，彼此不必同。像上麵所敘之社會階級史，恰是在那中間一段。凡所說階級如何一步一步解放，隻有敘明其理有如此者(即極容易如此演進)，不是說它必然如此。淺識之人，聞唯物史觀之說，執以為有一定不易之階梯。於是定要把中國曆史自三代以訖清末，按照次第分期，納入其公式中，遇著秦漢後的兩千年，強為生解而不得，寧責怪曆史之為謎，不自悟其見解之不通，實在可笑。我自己的學力，根本不夠來闡明全部中國曆史的；而我的興趣亦隻求認識百年前的中國社會。本書即非專研究中國社會史之作，對此自亦不及多談。第為討論階級問題，以下要說一說百年前的中國社會，並上溯周秦略作解釋。
百年前的中國社會，如一般所公認是沿著秦漢以來，兩千年未曾大變過的。我常常說它是入於盤旋不進狀態，已不可能有本質上之變革。因此論“百年以前”差不多就等於論“二千年以來”。但亦有點不同。一則近百年到今天尚未解放之中國問題，正形成於百年前的中國社會之上，故對它亟有認識之必要。同時，我們對近百年的事知道較親切，亦複便於討論。再則在階級對立與職業分途之間，兩千年來雖大體趨向於後者，卻亦時而進(向著階級解消而職業分途)，時而退(向著階級對立)，時而又進，時而又退，輾轉往複。而百年前之清代，正為其趨向較著之時，所以就借它來說。又所謂“百年以前者”，