堂門口使但羨來大為讚美的少女。她
平日種花，彈琴，陪老人玩兒，侍候老人的起居，借此減輕
些布吉瓦勒女人的工作；她的恬靜的歲月就是這樣消磨的。可
是於絮爾一年來也有些不安的表現，引起老人擔心；不安的
原因早在意料之中，所以他隻是為孩子的健康操心。另一方
麵，這敏銳的觀察家，識見深遠的醫生，覺得於絮爾精神上
多少也受到不安的影響，便象母親對付女兒一樣暗中偵察了
一番，結果卻看不見周圍有什麼能引起她愛情的男子，也就
放心了。
在這種情形之下，正當這幕戲開場以前一個月，醫生在
精神生活方麵遇到一件事，把他所有的信念象泥土似的翻了
一個身。但為了這件事，我們必須把他行醫時期的幾樁大事
概括的敘述一下，而我們的故事也可以因之更加生色。
十八世紀末期，梅斯麥的出現，把科學界分做兩派，壁
壘森嚴，不亞於格魯克出現之後的藝術界。…從古以來，發明
家都是到法國來教人公認他們的新發見的；因為語言明確，法
蘭西可以說是世界上傳布消息的吹號手。梅斯麥把催眠術重
①十八世紀末格魯克(原籍德國)與畢豈尼(原籍意大利)兩大音樂家同
為法國內廷供奉，在歌劇界各立門戶，爭執甚烈。
人間喜劇第六卷 269
新發掘出來以後，也到了法國…。
不久以前，哈內曼說過一句話：“致病醫病的學說如果到
了巴黎，就有前途了。”…
梅特涅也和加爾說過：“你還是上法國去罷；隻要人家取
笑你是個駝子，你就出名啦。”
因此，梅斯麥有熱烈的信徒，也有激烈的敵人，情形很
象格魯克黨與畢豈尼黨。法國的學術界大為騷動，鄭重其事
的展開辯論。辯論的結果尚未分曉，醫學院已經把它所謂梅
斯麥的江湖邪術，連同他的木盆，導引索，和他的理論，全
部禁止了。。可是不能否認，梅斯麥這個奇妙的發明，也因為
他抱著立致钜言的野心而大受損害。與學說有關的許多事實
先是不大可靠，梅斯麥又昧於那無法衡量的，當時還沒人觀
察到的流體。在自然界中的作用，更不知道把一種有三重麵
目的科學從各方麵去探求，所以梅斯麥失敗了。催眠術的應
用不止一端；在梅斯麥手裏隻是一個原則，以後的發展是不
可限量的。發見的人固然缺乏天才；但一門和人類文明同時
興起的學術，埃及和迦勒底，希臘和印度，都曾加意培植的
①梅斯麥(1934 1815)倡動物磁氣之說，認為一切疾病皆可用磁性感應
的原理治療。一七七八年梅斯麥至巴黎行術，轟動一時，稱為梅斯麥主
義，其內容即今之催眠術，“磁性感應”為純粹學理名稱。
②德國醫生哈內曼(1755 1843)所倡的“致病醫病”說，大致是用藥物
在病人身上引起與所患的病症相同的現象，以治療疾病。
③木盆與導引索，均為梅斯麥以磁性感應治病時的用具。
④古代的占星術、巫術、魔術，均認為世界上有一種無所不在的流體，可
用以解釋宇宙之神秘。近代的靈學也相信有一流體為心與物中司的橋
梁。巴爾紮克極好此種神秘學說，常於作品中為之張目。
270 人間喜劇第六卷
學術，在十八世紀的巴黎還跟伽利略的真理…在十六世紀遭
到同樣的命運，被宗教界和同樣驚惶的唯物派哲學家兩而夾
攻：那為法國著想，為人類的智慧著想，的確是件大可惋惜