那份給薩維尼安的遺囑也念了。
於絮爾事後和神甫說：“上麵寫的字兒都是明晃晃的，筆
劃象太陽的光線一般，刺得我眼睛都痛了。”
她望著幹爹表示感謝，看見幹爹沒血色的嘴唇邊上掛著
一副慈祥的笑容。接著，他用很輕可是很清楚的聲音，叫於
絮爾看米諾雷怎樣在過道中偷聽，怎樣撬鎖，怎樣取那包文
件。然後老人伸出右手抓著幹女兒，拖她跟著米諾雷到車行
去。於絮爾穿過市鎮，走進車行從前澤莉住的房間；到了那
兒，老醫生又教她看米諾雷拆開信來看了，燒了。
於絮爾說：“米諾雷直用到第三根火絨才點著火，把文件
燒了，用壁爐裏的灰蓋起來。然後，幹爹把我帶回家，看見
米諾雷勒弗羅先生溜進藏書室，在《法學總彙》第三朋內
①這裏的敘述與前文略有出入。前文稱於絮爾聽到女傭叫喊，未及揭開石
板。
人間喜劇第六卷
拿了三張公債，每張利息一萬二；還有平時用剩的鈔票，他
也拿了。幹爹和我說：——最近跟你搗亂，把你送到墳墓旁
邊的，就是他；可是上帝的意⊕
“孩子，上帝是全能的。”
“幹爹可曾和你談過這一類的事?”
“常常談的。對於這些問題，他後來意見完全改變了。他
和我講過不知多少次，巴黎有一個女的，聽見你在奈穆爾為
幹爹祈禱，看見你在曆本上把聖薩維尼安的本名節做了一個
紅點作標記，你幹爹的皈依宗教就是從那天起的。”
於絮爾尖著嗓子叫起來，把神甫嚇了一跳；她想起幹爹
回到奈穆爾，看出她的心事，把曆本拿走的情形。
她道：“既然這樣，我的夢境大概也是真的了。幹爹在我
麵前顯形，象耶穌對門徒顯形一樣。他身體裹在一層金光裏
頭，還講話呢!我想請你做一台彌撒使他靈魂安息，還得求
上帝幫助，讓他停止托夢，免得我難受。”
於是她詳詳細細的說出三場夢，肯定夢中的情形都千真
萬確，自己的動作也很自由，的確是遊魂出去，在姑丈的指
揮之下行動非常方便。神甫素來知道於絮爾誠實不欺，他覺
得特別奇怪的是，於絮爾把澤莉從前在車行裏的臥室說得一
點不錯，那是於絮爾非但沒去過，也從來沒聽人講過的。
於絮爾問：“這些奇怪的夢怎麼會來的?我幹爹的見解又
是怎麼樣的?”
“孩子，你幹爹是根據假定出發的。他先認為可能有一個
人間喜劇第六卷
心靈的世界，一個思想的世界。假如思想是人類獨有的創造，
假如思想並不消滅而有它們獨特的生命，那麼它們也必有形
體；但那種形體是我們身體上的知覺接觸不到的，隻有我們
內在的知覺在某種情形之下才能體驗到。因此你可能被幹爹
的思想包裹了，也可能是你把他的麵貌加在他的思想之上。另
一方麵，倘若米諾雷真做了那些事，那些事就會蛻變為思想；
因為一切行動都是許多思想的結果。倘若思想果真在一個心
靈世界中活動的話，一朝你的精神進了心靈世界，就可能看
見那些思想。這一類的現象，並不比記憶更奇怪，而記憶的
現象就和植物的香味同樣的出奇，同樣的不可解；也許植物
的香味就是植物的思想。”
“天哪!你把世界擴大了。可是怎麼能聽見一個死去的人
說話，看見他走路，活動呢?……”
夏勃隆神甫回答：“瑞巔的斯威登堡，曾經確實證明他和
死人有過來往。來，跟我到藏書室去，念一念在圖盧茲斬首
的，赫赫有名的德·蒙摩朗西公爵的傳記。他當然不是一個
捏造事實的人；他的傳記裏頭有一件事很象你的遭遇，並且
也是一百年前的卡爾丹經曆過的。”…
於絮爾和神甫走到樓上，神甫找出一朋小小的十二開本
的書，一六六六年在巴黎印的《亨利·德·蒙摩朗西傳》，作
者是當時認識公爵的一個教士。
神甫把書翻到一七五頁和一七六頁，交給於絮爾：“你念
罷。這一段是你幹爹常看的；哦，書裏還有他的鼻煙屑子呢。”
①見本卷第295頁注②。
人間喜劇第六卷 435
“啊!這就叫做人亡物在!”於絮爾說著，接過書來念了