那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下長的是榕樹。文▓檔▓共▓享▓與▓在▓線▓閱▓讀▓
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
【讀解】
”他山之石，可以攻玉”這一富有哲理的成語，最初便出自這 批。然而，全詩並不意在闡釋哲理，而是讚頌園林池沼的美麗。
從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照讚美，到人造山 水，似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美，卻難以 M己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生 活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能 的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美，或許是出於占 有自然山水之美的私欲，或許是為了顯示富有與闊氣，或許幾種 動機兼而有之，於是便有了模仿自然山水的人造園林。據說，這 玩意兒早在西周就已有了。
無論怎麼說，人造園林的出現，大概不會是出於“為藝術而 藝術”一類的高尚動機，並不像某些研究者說得那麼“玄”。即使 有這樣的東西，也應當是很晚近的事情。
在一個交通尚不發達，人民衣食住行尚成問題，外擾內亂不 問，財力、技術十分有限的時代，要建造大規模的園林景觀，完 全可以想見其難度和對人力財力物力的消耗。這樣一朵藝術之花， 卻原來是生長開放在一塊貧瘠的土壤之上。
也許，曆史就是這樣。主觀的動機和最終的結果總是相分離 的，有時甚至是完全相反的。修建金字塔的勞工，大概不會像我 們這樣對金字塔頂禮膜拜。建造皇帝園林的能工巧匠，未必會對 自己的作品感到歡欣鼓舞。真是彼一時也，此又一時也。
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無羊
--牧歌中的詩意
【原文】
誰謂爾無羊？
三百維群。
誰謂爾無牛？
九十其淳①。
爾羊來思，
其角濈濈（2）。
爾牛來思，
其角濕濕③
或降於阿④，
或飲於池，
或寢或訛⑤
爾牧來思，
何蓑何笠（6），
或負其猴(7)。
三十維物(8)，
爾牲則具。
爾牧來思，
以薪以蒸(9)
以雌以雄。
爾羊來思，
矜矜兢兢(10)，
不穿不崩(11)。
麾之以肱（12），
畢來既升（13）。
牧人乃夢，
眾維魚矣（14），
旐維旐矣,
大人占之，
眾維魚矣，
實維豐年。
旐維旐矣，
室家溱溱（16）。
【注釋】
①淳（run）：嘴唇是黑色的黃牛。(2)濈濈（ji）：聚集在一起的樣子。 ③溫濕（qi）：耳朵搖動的樣子。④阿：山拗。⑤訛：動。 (6)何：同“荷”。(7)猴：幹糧。(8)物：顏色。(9)薪：粗柴。 蒸：細柴。（10）矜矜兢兢：強壯的樣子。（11）騫：身體虧損。崩：集體 生病。（12）麾：同“揮”。腦：手臂。（13）升：登上，這裏指人圈。 （14）眾：指蝗蟲。（15） 旐（zhao）：龜蛇旗。旟（yu）：鳥隼旗。(16)溱溱 （zhen）：眾多的樣子。
【譯文】
誰說你家沒有羊？
一群就有三百頭。
誰說你家沒有牛？
黑嘴黃牛