香河一帶人種菱，不叫種菱，叫做“下菱”。上年備好的菱種，用稻草纏好，裹好，在朝陽埂子上埋上一冬，早春挖出來，到河麵上撒。“撒”的過程，便是“下菱”。下了菱種的水麵，在兩頂頭的堤岸上，得做起兩個土墩子，撲上石灰粉子，行船的一看到白石灰墩子，曉得了，這塊河裏下過菱了。罱泥罱渣的，便不在這塊下泥罱子、渣罱子了。
說到翻菱，倒是件蠻要本事的活計。膽子要大，手腳要靈。翻菱，多是婦女所為。想來，菱蓬水淋淋的，與女子更相宜吧。香河一帶的女子，多是翻菱好手。一條小木船，前倉橫擱上船板，窄窄的，蠻長的，像飛機翅膀似的，伸向兩邊。翻菱人，蹲在船板上，墨鴨似的。後艄留個撐船的。這前倉的人，上船板要勻。否則，船板一翹，便成了落湯雞。後艄撐船的，講究船篙輕點，不緊不慢。快了，菱蓬翻不及。慢了，又費時。鄉裏人一年四季沒得多少閑工夫，時光金貴著呢。試想，綠綠的河麵上，五六個女子，簇在一條小船上，定然是色彩斑瀾，流水潺潺，菱蓬起落，嬉笑不斷。
香河南岸，柳樹叢中，水樁碼頭一處挨著一處，順岸勢排開，離河岸有的遠，有的近。
這便是香河村通向外麵世界的大門了。
蘇北興化屬水網地帶，出門見水，無船不行。河道野藤般亂纏，有河必有村，有村必有河。河是藤，村是瓜。瓜不離藤，藤不離瓜。三步一村，五步一舍，大大小小，瓜兒似的，村舍相挨。一村雞啼，村村雞啼；一舍狗叫，舍舍狗叫。村村舍舍，雞啼狗叫，好不熱嘈（熱鬧的意思）。
香河也是藤，是藤就有瓜。
“碗口大的莊子，筷子長的巷子。”說的就是香河村。說是碗口大，純粹鄉裏人通俗的說法。言下之意，村子太小了些個，不大好意思說出嘴呢。逢年過節，鄉裏人走親訪友，互不相識的碰到一塊，交談起來會問：“某某人，哪個莊上的？”被問者若是來自安豐、戴窯、黃皮、沙溝、中堡之類大莊子上的，便會爽爽快快地應聲而答：“安豐的。”亦或：“黃皮的。”總之，是哪塊的就說哪塊，回話蠻幹脆。如若是來自香河這樣的村子，自會打個過場：“比不上你們安豐噢，莊子碗口大，不說也罷了，蠻不好意思的。”再三追問，才會說出莊名：“香河村，舍上的。”
香河村真是小。巷子反來複去就這麼一條：碎磚鋪的，上了年歲了，早被踏得滾滑亮光的了。巷子左一彎，右一曲，彎彎曲曲，穿透整個村子。村裏人叫它龍巷。這可是有來頭的呢。聽老輩人說，香河村真龍地，靠活水，風水好著呢！是個出能人的所在。早在清朝，就有個大學士來過香河村。那可是個在朝廷裏當了官，著書立說的人物，他的《藝概》，名聞天下呢！他來香河村做什呢唦？認族。他家老祖宗的墳在香河。人家是一片真心，可滿村子的人哪個敢認？！罷了罷了，你在朝廷做事，當什麼帝師，伴君如伴虎，稍許有一點點子不小心，得罪了皇上，龍顏大怒，降下罪來，那可是要誅滅九族的。大學士族沒能認得上，還是留下手書對子一副，叫“蓬萊文章建安骨”什麼的，由村子上輩份最高的老人保管著，代代相傳。老人曉得，這族是萬萬不能認的，但人家的心不能拂掉，得讓後輩們也曉得。哪個也說不清過了多少年，這副對子傳到老人的曾孫子手上，碰上了轟轟烈烈的年代，說是“四舊”，留不得，被投進了火海。村民們自然並不怎兒舍不得，一張黃巴黃巴的破紙，弄不好惹禍全村，燒就燒了。可那個曾孫，想著自己還是個教書人，覺得對不起祖宗，咬恨丟棄了手中的書本，半路出家，開起了豆腐坊。直到若幹年後，對他孫兒提起這事，總還念念有辭：“香河村真龍地，是個出能人的地方啊！”