記》也。部府州縣之誌，乃國史之分體，擬於周製，猶晉《乘》、楚《杌》、
與魯《春秋》也。郡縣異於封建，則掌故皆出朝廷之製度耳。六曹職掌，在上頒
而行之，在下承而奉之，較之國史，具體而微。誌與掌故，各有其不可易，不容
溷也。
今之方誌，猥瑣庸陋，求於史家義例，似誌非誌，似掌故而又非掌故，蓋無
以譏為也。然簿書案牘，頒於功令，守於吏典，自有一定科律；雖有奇才，不能
為加；雖有愚拙，不能為損；名勝大邦，與荒僻陋邑，無以異也。故求於今日之
誌，不可得而見古人之史裁；求於今日之案牘，實可因而見古人之章程製度。故
曰：禮失求諸野也。夫治國史者，因推國史以及掌故，蓋史法未亡，而掌故之義
不明，故病史也。治方誌者，轉從掌故而正方誌；蓋誌義久亡，而掌故之守未墜；
修其掌故，則誌義轉可明矣。《易》曰：“窮則變，變則通，通則久。”誌義欲
其簡而明也，然而事不可不備也。掌故欲其整以理也，然而要不容不挈也。徒以
簡略為誌，此《朝邑》、《武功》之陋識也。但知詳備為掌故，則胥史優為之，
而不知其不可行矣。夫誌者，誌也。其事其文之外，蓋有義焉。所謂操約之道者
此也。而或誤以並省事跡，刪削文字，謂之簡也；其去古人，不亦遠乎？夫名家
撰述，意之所在，必有別裁，或詳人之所略，或棄人之所取，初無一成之法。要
讀之者，美愛傳久，而恍然見義於事文間，斯乃有關於名教也。然不整齊掌故，
別為專書，則誌亦不能自見其意矣。 ▒思▒兔▒網▒
●卷八 外篇三
○答甄秀才論修誌第一書
文安宰幣聘修誌，兄於史事久負，不得小試，此行宜踴躍。仆有何知，乃承
辱詢。抑盛意不可不複，敢於平日所留意者，約舉數條，希高明裁擇！有不然處，
還相告也。
一、州郡均隸職方，自不得如封建之國別為史，然義例不可不明。如傳之與
誌，本二體也。今之修誌，既舉人物典製而概稱曰誌，則名宦鄉賢之屬，不得別
立傳之色目。傳既別分色目，則禮樂兵刑之屬，不得仍從誌之公稱矣。竊思誌為
全書總名，皇恩慶典，當錄為外紀；官師銓除，當畫為年譜；典籍法製，則為考
以著之；人物名宦，則為傳以列之。變易名色，既無僭史之嫌；綱舉目張，又無
遺漏之患。其他率以類附。至事有不倫，則例以義起，別為創製可也。瑣屑繁碎，
無關懲創，則削而不存可也。詳贍明備，整齊畫一，乃可為國史取材；否則縱極
精采，不過一家小說耳，又何裨焉？
一、今世誌藝文者，多取長吏及邑紳所為詩賦記序雜文，依類相附；甚而風
月露之無關懲創，生祠碑頌之全無實徵，亦胥入焉。此姑無論是非，即使文俱
典則，詩必雅馴，而銓次類錄，諸體務臻，此亦選文之例，非複誌乘之體矣。夫
既誌藝文，當仿《三通》、《七略》之意，取是邦學士著選書籍，分其部彙，首
標目錄，次序顛末，刪蕪擷秀，掇取大旨，論其得失，比類成編，乃使後人得所
考據，或可為館閣讎校取材，斯不失為誌乘體爾。至壇廟碑銘，城堤紀述，利弊
論著，土物題詠，則附入物產、田賦、風俗、地理諸考，以見得失之由，沿革之
故；如班史取延年、賈讓諸疏入《河渠誌》，賈誼、晁錯諸疏入《食貨誌》之例，
可也。學士論著，有可見其生平抱負，則全錄於本傳；如班史錄《天人三策》於
《董仲舒傳》，錄《治