史籍耳。《詩》三百篇，文集耳。《儀禮》、《周官》，律令會典耳。自《易》
藏太卜而外，其餘四者，均隸柱下之籍，而後人取以考證古今得失之林，未聞沾
沾取其若《綱目》紀傳者，而專為史類，其他體近繁博，遽不得與於是選也。
《詩》亡而後《春秋》作，《詩》類今之文選耳，而亦得與史相終始何哉？土風
殊異，人事興衰，紀傳所不及詳，編年所不能錄，而參互考驗，其合於是中者，
如《鴟梟》之於《金》，《乘舟》之於《左傳》之類；其出於是外者，如《七
月》追述周先，《商頌》兼及異代之類；豈非文章史事，固相終始者與？兩京文
字，入選甚少，不敵班、範所收，使當年早有如選《文苑》其人，裁為大部盛典，
則兩漢事跡，吾知更赫赫如昨日矣。史體壞於六朝，自是風氣日下，非關《文選》。
昭明所收過略，乃可恨耳。所雲不循循株守章句，不必列文於史中，顧斤斤畫文
於史外，其見尚可謂之卓犖否？楊萬裏不通太史觀風之意，故駁詩史之說。以兄
之卓見而惑之，何哉？
○修誌十議 （呈天門胡明府）
修誌有二便：地近則易，時近則跡真。有三長：識足以斷凡例，明足以決
去取，公足以絕請。有五難：清晰天度難，考衷古界難，調劑眾議難，廣徵藏
書難，預杜是非難。有八忌：忌條理混雜，忌詳略失體，忌偏尚文辭，忌妝點名
勝，忌擅翻舊案，忌浮記功績，忌泥古不變，忌貪載傳奇。有四體：皇恩慶典宜
作紀，官師科甲宜作譜，典籍法製宜作考，名宦人物宜作傳。有四要：要簡，要
嚴，要，要雅。今擬乘二便，盡三長，去五難，除八忌，而立四體，以歸四要。
請略議其所以然者為十條。先陳事宜，後定凡例，庶乎畫宮於堵之意雲。
一，議職掌。提調專主決斷是非，總裁專主筆削文辭，投牒者敘而不議，參
閱者議而不斷，庶各不相侵，事有專責。
二，議考證。邑誌雖小，體例無所不備。考核不厭精詳，折衷務祈盡善。所
有應用之書，自省府鄰境諸誌而外，如《廿二史》、《三楚文獻錄》、《一統誌》、
聖祖仁皇帝禦纂《方輿路程圖》、《大清會典》、《賦役全書》之屬，俱須加意
采訪。他若邑紳所撰野乘、私記、文編、稗史、家譜、圖牒之類，凡可資搜討者，
亦須出示徵收，博觀約取。其六曹案牘，律令文移，有關政教典故、風土利弊者，
概令錄出副本，一體送館，以憑詳慎銓次。庶能钜細無遺，永垂信史。
三，議徵信。邑誌尤重人物，取舍貴辨真偽。凡舊誌人物列傳，例應有改無
削。新誌人物，一憑本家子孫列狀投櫃，核實無虛，送館立傳。此俱無可議者。
但所送行狀，務有可記之實，詳悉開列，以備采擇，方準收錄。如開送名宦，必
詳曾任何職，實興何利，實除何弊，實於何事有益國計民生，乃為合例。如但雲
清廉勤慎，慈惠嚴明，全無實徵，但作計薦考語體者，概不收受。又如卓行亦必
開列行如何卓，文苑亦必開列著有何書，見推士林，儒林亦必核其有功何經，何
等著作有關名教，孝友亦必開明於何事見其能孝能友。品雖毋論庸奇偏全，要有
真跡，便易采訪。否則行皆曾、史，學皆程、朱，文皆馬、班，品皆夷、惠，魚
魚鹿鹿，何以辨真偽哉？至前誌所收人物，果有遺漏，或生平大節，載不盡詳，
亦準其與新收人物，一例開送，核實增補。
四，議徵文。人物之次，藝文為要。近世誌藝文者，類輯詩文記序，其體直
如文選；而一邑著述目錄，作者源流始末，俱無稽考，非誌體也。今擬更定凡例，
一仿班《誌》劉《略》；標分部彙，刪蕪擷秀，跋其端委，自勒一考，可為他日
館閣校讎取材，斯則有裨文獻耳。但藝文入誌，例取蓋棺論定；現存之人，雖有
著作，例不入誌。此係禦纂續考館成法，不同近日誌乘，掇拾詩文，可取一時題