時見於群書所稱引也。前明所修《荊州府誌》，僅見著錄而無其籍。康熙年間，
胡在恪所修，號稱佳本，而世亦鮮見。今存葉仰高誌，自雲多仍胡氏舊文，體例
謹嚴，纂輯必注所出，則其法之善也。而崔君之於斯誌，則一秉史裁，詳贍博雅
之中，運以獨斷別裁之義。首紀以具編年史法，次表以著世次年代，掌故存於諸
考，人物詳於列傳，亦既綱舉而目張矣。又以史誌之書，記事為主。藝文仍著錄
之篇，而近代誌家，猥選詩文雜體；其有矯而正者，則又裁節詩文，分類隸於本
事之下，皆失古人流別。今師史例以輯府誌，更仿選例以輯文徵。自雲：誌師八
家《國語》，文徵師十五《國風》，各自為書，乃得相輔而不相亂。又采輯之餘，
瑣事畸言，取則失裁，棄則可惜；近人編為誌餘，亦非史法。今乃別為《叢談》
一書，钜細兼收，而有條不紊，蓋近日誌家所罕見也。昔羅願撰《新安誌》，自
謂儒者之書，不同鈔撮簿記。今崔君所輯，本源深遠，視羅氏雅裁，有過之而無
不及已。會湖北有《通誌》之役，聘會稽章典籍學誠，論次其事。章君雅有史識，
與餘言而有合。崔君又屢質於典籍，往複商榷，時亦取衷於餘。餘故備悉其始末，
而敘於卷端。
○為畢秋帆製府撰石首縣誌序
石首為荊州望縣，兩漢本華容地，晉平吳，分華容置縣，因山以石首名。趙
宋改治調弘，易名建寧。尋遷繡林山左，複名石首。元大德中，又遷楚望山下。 ⊕思⊕兔⊕在⊕線⊕閱⊕讀⊕
曆明至今，文物聲名，為荊部稱盛。縣誌不修，近六十年。舊誌疏脫，詮次無法，
又闕數十年之事實。知縣玉田王君維屏，因餘撰輯通誌，檄徵州縣之書，乃論次
其縣事，犁剔八門，合首尾為書十篇，以副所徵，且請餘為之序。
餘披覽其書，而知王君之可與論治也。夫為政必先綱紀，治書必明體要。近
日為州縣誌者，或胥吏案牘，蕪穢失裁；或景物題詠，浮華無實；而求其名義所
歸，政教所重，則茫然不知其所指焉。夫政者，事也。誌者，言也。天下蓋有言
之斐然，而不得於其事者矣；未聞言之尚無條貫，而其事轉能秩然得敘者也。今
王君是誌，凡目數十，括以八門，若網在綱，有條不紊。首曰編年，存史法也。
誌者史所取裁，史以記事，非編年弗為綱也。次曰方輿，考地理也。縣之有由立
也，山川古跡，以類次焉。而水利江防，居其要矣。次曰建置，人功修也。城池
廨署，以至壇廟，依次附焉。次曰民政，法度立也。戶田賦役之隸於司徒，郵驛
兵防之隸於司馬，皆《洪範》八政之經也。次曰秩官，昭典守也。長佐師儒，政
教所由出也。而卓然者，爰斯傳矣。次曰選舉，辟才俊也。論秀書升，《王製》
之大，興賢與能，《周官》是詳；勒邦乘者，所不容略也。次曰人物，次曰藝文，
一以徵文，一以考獻，皆搜羅放失，謹備遺忘，尤為乘時之要務也。人物必徵實
事，而不以標榜為虛名；藝文謹著部目，而不以詩文充篇幅。蓋人物為馬《史》
列傳之遺，藝文為班劉著錄之例，事必師古，而後可以法當世也。部分為八，亦
既綱舉而目張矣。至於序例圖考，冠於篇首，餘文剩說，綴於簡末，別為篇次，
不入八門。殆如九夫畫井，八陣行軍，經緯燦然，體用具備。乃知方誌為一方之
政要，非徒以風流文采，為長吏飾儒雅之名也。
且石首置縣以來，凡三徙矣。今縣治形勢，實為不易，四顧平衍之中，至縣
群山湧出，東有龍蓋，南有馬鞍，西有繡林，北有楚望，居中扼要，政令易均；
是以明代至今，相仍為治。夫撫馭必因形勢，為政必恃綱紀，治書必貴體要，一
也。王君以儒術入仕，知所先務。其於治書，洵有得於體要，後人相仍，如縣治