邑誌》之疵病雖少，而程濟從建文事，濫采野史，不考事實，一謬也。並選舉於
人物，而舉人進士不載科年，二謬也。書其父事，稱韓家君名，至今人不知其父
何名。列女有韓太宜人張氏，自係邦靖尊屬；但使人至今不知為何人之妻，何人
之母。古人臨文不諱。或謂司馬遷諱其父談為同；然《滑稽傳》有談言微中，不
諱談字，恐諱名之說未確。就使諱之，而自敘家世，必實著其父名，所以使後人
有所考也。今邦靖諱其父，而使人不知為誰；稱其尊屬為太宜人，而使人不知為
誰之妻母；則是沒其先人行事，欲求加人而反損矣。三謬也。
至於篇卷之名，古人以竹簡為篇；簡策不勝，則別自為編，識以甲乙，便稽
核耳。後人以繒帛成卷，較竹簡所載為多，故以篇為文之起訖，而卷則概以軸之
所勝為量；篇有義理，而卷無義理故也。近代則紙冊寫書，較之卷軸，可增倍蓰，
題名為卷，不過存古名耳。如累紙不須別自為冊，則分篇者，毋庸更分卷數，為
其本自無義理也。今《武功》、《朝邑》二誌，其意嫌如俗纂之分門類，而括題
俱以篇名，可謂得古人之似矣。《武功》用紙六十餘番，一冊足用，而必分七篇
以為三卷，於義已無所取。《朝邑》用紙僅十餘番，不足一冊之用，而亦分七篇
以為二卷，則何說也？或曰：此乃末節，非關文義，何為屑屑較之？不知二家方
以作者自命，此等篇題名目，猶且不達古人之意，則其一筆一削，希風前哲，不 ㊣本㊣作㊣品㊣由㊣思㊣兔㊣網㊣提㊣供㊣線㊣上㊣閱㊣讀㊣
自度德量力，概可知矣。
○書吳郡誌後
範成大《吳郡誌》五十卷，分篇三十有九：曰沿革，曰分封，曰戶口稅租，
曰土貢，曰風俗，曰城郭，曰學校，曰營寨，曰官宇，曰倉庫，而場務附焉，曰
坊市，曰古跡，曰封爵，曰牧守，曰題名，曰官吏，曰祠廟，曰園亭，曰山，曰
虎邱，曰橋梁，曰川，曰水利，曰人物，而列女附焉，曰進士題名，曰土物，曰
宮觀，曰府郭寺，曰郊外寺，曰縣記，曰塚墓，曰仙事，曰浮屠，曰方技，曰奇
事，曰異聞，曰考證，曰雜詠，曰雜誌。篇首有紹定二年，汴人趙汝談序。言
“石湖誌成，守具木欲刻。時有求附某事於籍而弗得者，嘩曰：‘是書非石湖筆
也。’守莫敢刻，遂藏學宮。紹定初元，廣德李侯壽朋以尚書郎出守。其先度支
公嘉言，石湖客也。謁學問故，驚曰：‘是書猶未刊耶？’他日拜石湖祠，從其
家求遺書，校學本無少異。而書止紹熙三年，其後大建置，如百萬倉、嘉定新邑、
許浦水軍、顧逕移屯等類皆未載。於是會校官汪泰亨，與文學士雜議，用褚少孫
例，增所闕遺，訂其誤偽，而不自別為續焉。”又曰：“石湖在時，與郡士龔頤、
滕成、周南厚三人數谘焉，而龔薦所聞於公尤多，異論由是作。益公碑公墓，載
所為書，篇目可考”雲雲。其為人所推重如此。今學者論宋人方誌，亦推羅氏
《新安誌》與範氏《吳郡誌》為稱首，無異辭矣。
餘諦審之，文筆亦自清簡；後世方誌庸猥之習，彼時未開，編次亦爾雅潔。
又其體製詳郡而略縣，自沿革、城池、職官題名之屬，皆有郡而無縣。縣記二卷，
則但記官署，間及署中亭台，或取題石記文而無其名姓，體參差不一律。此則當
日誌例，與近日府誌之合州縣誌而成者，迥不相同。餘別有專篇討論其事，此固
可無論也。第他事詳郡略縣，稱其體例可也；沿革有郡無縣，則眉目不分矣。宜
其以平江路府，冒吳郡之舊稱，冠全誌而不知其謬也。且沿革敘入宋代，則雲
“開寶元年，吳越