弟：我讀小學之前，有一個刻骨銘心的噩夢:我夢見一隻老虎張開血盆大口向我奔來，我拔腿就逃。可是，我卻感到腳步很沉重，挪不開。當老虎向我撲來時，我受驚而醒了。這個夢很恐怖，我畢生難忘。我知道我小時候絕對沒有見過老虎，夢中的老虎從何而來呢？
兄：小時候，我如有不滿意，就會放聲大哭。此時，大人們就會說：“不要哭了，再哭，讓老虎聽見了，就會來叼你走。”小朋友對老虎的畏懼，來自成人的恐嚇。
夢中老虎的影像來自外景，你的總統到了大城市的動物園，看到一隻大老虎，於是向你的指揮所通風報信。
夢中的你由一名夢演員扮演，逃跑時雙腳沉重而挪不開步是演員的精心表演。這名演員對總統有不滿情緒，通過表演向總統報複。
夢的觀眾受驚險鏡頭感染，於是呐喊：“不得了，共和國有危險，總統快回來就職吧！”總統聽到了官員們的呼喚，立即回到自己的崗位。驚夢，使總統更加關注共和國的安危。總而言之，兒童對老虎的畏懼來自成年人的教導，驚夢進一步強化這種畏懼，這其實對兒童是有益的。
弟：我小學時做過一個夢:夢見自己躺在一座矮橋的欄杆上，在欄杆上玩著左搖右擺，因用力太猛而跌落橋麵上，當手腳觸到橋麵時，我醒了。結果是自己從床上跌了下來。這個夢令我驚奇：原來夢與現實是相似的，夢見自己從橋的欄杆跌下，實際上是從床上跌下，是否可以說，毛裏認為夢是人體受刺激而產生是正確的。
兄：夢見自己睡在橋欄杆上，實際上是睡在床上，為什麼差別如此之大呢？
電影音樂算是內景還是外景？
夢的內景有廣義與狹義之分，廣義的內景包含各種感覺。睡眠時，各種感覺不是消失了，而是進入一種遲鈍的狀態。感覺信息可成為夢的內景材料。電影導演在乎電影的真實性與生動性。同樣，夢的導演也在乎這些。因此，感覺信息可能根據導演的要求而編入內景。最明顯的例子是聲音，睡眠環境出現的聲音，夢裏也往往出現類似的聲音。睡眠環境有嬰兒的哭聲，夢裏可能編譯成一位老婦的哭聲，夢可能是一個悲劇色彩的夢。
弟：也是小學之前，有過一個奇怪的夢。我夢見爸媽要離家出城，我也鬧著跟爸媽一起去。爸媽為逃避我的跟蹤，分別跳進家裏的一口大缸，從缸底穿入地下逃走了。我馬上跳入缸，希望沿著爸媽的路線緊跟爸媽。可是，當我跳入缸時，卻發現缸底是硬的，根本無法穿入地下，於是，我大哭而醒。為什麼我會有這樣一個夢呢？
兄：這個夢的原因可能有兩個:首先，在這個夢之前你有多次被父母欺騙的經曆；其次，你過分癡戀父母。這兩件事使你的官員對你產生不滿，於是，他們編寫這個夢報複你或表達不滿。
夢中的家裏以及大缸都是外景，夢中的你及父母都是由官員所飾。
弟：兒童在某個階段會特別癡戀父母，癡戀父母有什麼錯？癡戀父母可以得到穩定的給養。
兄：假裝的癡戀沒有問題，真心的就不行。不要忘記，官員們出賣自己的自由意誌而成就了你的自由意誌。你癡戀父母，有損你的自由意誌，你的官員們會覺得不值得和虧損了。
弟：這麼解釋似乎有些道理。
我讀大學時，曾經有兩位女同學令我動心，無奈當時愛麵子或怕羞，我沒有向她們任何一位表白，大學畢業到現在已經20多年了，其中一位女同學經常在我的夢境裏出現，而另一位則與夢無緣，這是為什麼呢？
兄：在夢中出現的女同學，與你的關係是互相傾慕，大概也是怕羞的原因，才與你失之交臂。
愛你的女同學的總統曾經拜訪過你的指揮所，還可能親自下場飾女配角，與男主角表演浪漫故事。因此，你的官員都熟悉她，當她走後，官員們都喜歡扮演這位傾慕你的女同學，表演類似的愛情故事。
弟：兩年前，我做過一個非常美妙的夢，但又不能盡善盡美。我夢見自己在校園內，遇上一位非常美麗的姑娘，她的美貌稱得上傾國傾城。我對她一見傾心，從她動人的雙眸中，我知道她同樣喜歡我。我勇敢地走到她麵前，牽起她的小手。她含羞地笑了，笑得是那麼美麗、那麼令人心醉。我如獲至寶，開心極了。我們手牽手在園中漫步。
就像電影一樣，場景突然轉換，我們赤身裸體地抱睡在一張床上。我壓在她的香身上，親吻她的小嘴和臉頰;我感到我的子孫根夾在她的大腿之間，很硬，很興奮。為了令她更舒服和更興奮，我稍向下滑動，親吻和撫摸她的乳房，她的雙乳很美，富有彈性，令人回味無窮。一會兒後，我覺得是時候了，我支撐起來，正打算直搗黃龍。就在此時，就在此時，突然聽到了電話鈴的響聲，我醒了。我恨透打電話的人，他砸碎了我的夢。為什麼我會有這樣一個夢呢？
兄：色情夢也是常見的夢。背後的原因可能有兩個:其一，身體44個細胞當中隻有生殖細胞團有權生殖，其他細胞團的生殖權利被剝奪，可以想象，這些被剝奪生殖權利的細胞團也有原始的性欲。因此，色情夢肯定有一定的市場需求。其二，生殖省長幾乎每天都向總理和總統提出性愛的要求，倘若這種合理要求遲遲得不到滿足，生殖省長就會在夢中扮演“急色鬼”的角色，以報複總統忽略他的要求。這就是當人們有一段日子失去性愛時，色情夢會變得頻繁的原因。
你夢中所見的美女可能來自外景，總統向指揮所報告他“看見”一位美女。這段信息被配角截獲，經配角“化裝”後變成了絕代佳人。夢中的主角可能由生殖省長飾演，省長又吩咐副省長，根據情節需要使陰莖充血，目的是使夢更加生動和貼近現實。
弟：我是問，為什麼好夢總是難圓呢？在現實世界裏，人在性愛過程中，通常不會理睬像電話鈴響這種騷擾，為什麼夢會因為小小的騷擾而中斷呢？
兄：電話鈴聲隻是一個借口，若電話鈴不響，你的色情夢還是要醒來的。主要原因是夢的觀眾——你的官員們，他們把生殖省長的生殖權利看成他們自己的權利。他們喜歡看色情戲，但當色情戲到了最後階段，這階段預計會引起射精時，他們就會認為有損他們的利益和整體利益。他們會從觀眾席上跳出來，然後搗蛋。他們會大聲疾呼：“總統啊，不得了，他們來真的。”夢因此而被逼中斷。
從另一個角度來看，難圓夢給觀眾帶來遺憾，也帶來深思或回味，難圓夢有如斷臂的維納斯，難圓夢可能是夢的藝術手法之一。
弟：似乎有些道理。最近我做過一個夢，這個夢也很奇怪。我夢見自己在一棟樓內，沿樓梯而下，樓梯很朦朧，有怕踏空的感覺，好不容易到了地麵，出了門口，到了街道上。我轉身向左望去，前麵是一條T字形的街口。我走到街口，決定先走左側那條街道。我行了數十步，覺得前麵很陌生，於是決定掉頭走右側那條街。我經過街口向前走了數十步，覺得右側這條街的前麵也不對勁，於是再折回到T字街口。我向從樓房出來的那條街望去，前麵有一道圍牆，圍牆後麵是一座長滿樹木的山丘。我站在街口左顧右盼，街道兩旁的樓房都是二三層樓高的，有瓦簷的中國傳統式樓房。街上沒有行人，也沒有任何熟悉的東西。“我可能迷路了，這是不應該的，否則可能我在做夢。”我想了想，開始懷疑我在做夢。為了找到做夢的證據，我跳了一跳，發覺無須用什麼力氣就可以跳得很高，而落下時又是輕飄飄的。“可能真的是在做夢，”我自言自語地說，“人在夢中通常不能急跑，一急跑，腳步就挪不開，我看能否急跑？”說完，我拔腿急跑，結果發現腳步真的挪不開。“唉！我應該是在做夢，還有什麼方法證實呢？”我又想了一想，看見街口那棟樓凸出的牆角，計上心來，知道爬牆角是好辦法。我慢步走到牆角，爬上去，發覺我能像壁虎一樣向上爬。我一邊爬，一邊對自己說：“毫無疑問，我肯定是做夢。”我很快爬到了屋頂，發覺屋簷擋住了我的去路，正不知道如何處理時，我醒了。
這個夢之所以奇怪，一般的夢，夢我覺得環境是熟悉的，夢中的一切都是真實的，而這個夢，夢我覺得環境是陌生的，夢我懷疑本身在做夢，同時知道夢是虛假的，為什麼我會有這樣的夢？
兄：我們清醒時，在寧靜而孤立的環境中，也會對現實世界提出疑問：這個世界真實嗎？用什麼方法證實它是真實的？於是，我們會敲敲桌麵，或者拍拍自己的顱蓋骨，然後不太肯定地說：“這個世界大概是真實的。”這種對現實世界懷疑的思維反映到夢裏，就會對夢的本身產生懷疑。
拍電影時，電影演員以完全進入角色為最高境界。若演員把自己的特質帶入角色，一定會招來導演的責罵。夢是一場戲，夢中的我是戲中的主角，由演員扮演，演員當然力求完全進入角色。也就是說，演員努力使夢中的“我”像“真我”。所以，一般的夢，夢我會覺得環境是熟悉的，世界是真實的。
與一般的夢不同，智慧夢是總理自導自演的戲。總理有權不進入角色或半進入角色。所以，你的智慧夢會覺得夢我是在夢境中，而夢的本身大概是虛假的。
弟：這樣的解釋似乎有道理。也是最近，我做過一個傷心的夢:夢見我和同班的三位男同學住在大學的學生宿舍裏，我們四位全部患上了肝病。在夢中，我有一雙透視眼，能看見自己和其他三位同學腫大的灰色的肝髒。我意識到，我們四位患難與共的同學僅有數天的壽命。開始，我覺得自己的病情是我們當中最輕的，有點幸運感。後來，我的病情急轉直下，因為肝病已經波及肺部，我有咳嗽和咳黑色的痰。我躺在床上，有位相熟的醫生來為我看病，我懇求他盡力搶救我。此時，我感到自己就快死了，有點傷心和不幸，但沒有恐慌的感覺。夢到這裏我就醒了。醒後，我慶幸這是一場夢。
之後一連幾天，我都擔心我的肝髒有問題。我去看醫生，把夢中的事告訴醫生。醫生要我做超聲波檢查。報告顯示我的肝髒是正常的，我的擔心是多餘的。為什麼我會有這樣一個夢？
兄：這個夢可能肝省長飾演主角的悲劇夢，肝省長通過表演宣泄對主席的不滿或報複主席。在肝病夢之前，你肯定食了不少有毒食物。這些食物傷肝。
弟：夢前，我所食的都是家常便飯，並沒有所謂的有毒食物。
兄：也可能是藥物，藥物通常對肝有毒性。
弟：絕無藥物。
兄：想一想，總之事出有因。
弟：喝酒算不算？
兄：少量的不算，大量喝酒才算，酒精對肝髒有一定的危害。
弟：我想起來了，做肝病夢前兩三天，我曾與多位老同學豪飲，其中一位同學在夢裏出現。應該是酒精傷肝的緣故，肝省長在夢裏報複我。
關於夢，我沒有問題了。人體還有另一種難解的現象，就是夢遊。夢遊是怎麼一回事呢？
兄：每人都會做夢，但並不等於每人都會夢遊。我沒有見過夢遊者，不知道夢遊是怎麼回事？
弟：患有夢遊症的人，熟睡之後，會不由自主地從床上爬起來，做平時習慣的事，例如有條不紊地穿好衣服，燒起飯來，或者跑到外麵兜了一圈，又回來睡在床上，待到次日醒來時，卻對夜間發生的事情毫無印象。
兄：有什麼具體的夢遊例子，最好是自己的夢遊故事。
弟：有一個醫學院的學生得了夢遊症。他常常在夜間獨自起床，破門走入解剖室，用嘴咬食屍體的鼻子，然後若無其事地回到宿舍躺下睡覺。事隔不久，學校發現許多屍體鼻子不翼而飛了，經過周密調查才真相大白。這個夢遊故事是從書上看到的。
另一個夢遊故事是一位軍人告訴我的，據說這故事在軍隊中頗為流行。在軍隊的集體營房裏，有名患夢遊症的戰士夢中起來，手裏拿著一把菜刀在營房內走動。每看見正在酣睡的戰士的頭顱，都要蹲下摸一摸、敲一敲，然後說：“怎麼搞的，這個西瓜還未熟。”有個戰士看見夢遊者拿著刀，大驚失色，問道：“你拿刀幹什麼？”夢遊者答道：“我在挑選西瓜，然後開西瓜。”顯然，夢遊者把戰士的頭顱看成西瓜了。
我自己也有過一次夢遊的經曆，也是唯一的一次。我肯定自己是在夢遊，因為醒來時，發現自己並不在床上，也不在自己的房間裏，我是站著醒的，手裏還拿著睡時蓋在身上的薄被。
幾年前，因工作關係，我住在某縣城裏。我的住處是一座大廈的七樓，三房一廳，兩個人住，挺寬的。我住在靠邊的一間大房，我的同事住在中間的一間大房，另一間靠邊的小房空著。大廈的後麵有一條鐵路經過。在我的房間，開窗就能看見經過的火車。入住初期，我常常被火車經過時發出的“隆隆”噪聲吵醒。
一天晚上，我夢見一座水壩，水壩內有一間空心的石室，我就在石室中，記不起我是如何進入石室的。忽然間，我聽到“轟隆轟隆”的聲音，聲音越來越響，越來越近，我意識到，有一輛重型的機車在壩麵的公路上由遠而近駛過來，機車一旦到達石室的頂部，必會壓塌石室。“快逃，否則必死無疑！”我毛骨聳然，感受到一種前所未有的死亡前的恐慌。我如熱窩中的螞蟻，不顧一切地尋找逃生出口，慌亂中，我找到了一個窗口。我把頭伸出窗口，探看窗下的情形，打算立刻跳下去。此時，我看見了路燈和路燈下的矮房，我又辨認出窗下是我所住大廈的外牆而不是水壩。我籲了一口氣，知道我原來並不是在水壩的石室內，而是在自己的居室內。我醒了，隻覺得心怦怦跳。我站在小房間的窗口旁，手裏還拖著我每天都蓋的薄被。
回到床上，我感到另一種恐慌:倘若我到了窗口不是及時醒來，而是不顧一切地逃命，我一定粉身碎骨。“好險!”這個夢或夢遊令我難以平靜。
我知道在夢中起床，抓起被褥當作救命的稻草，我能打開房門，並能繞過客廳的傢俬進入小房，我知道我的雙眼能看見一切。但夢裏完全沒有這些鏡頭。夢裏的影像是我在石室裏左衝右突，我肯定我的視覺影像被某種神秘的力量轉換成石室的影像。總而言之，外人認為夢遊者是清醒的，而夢遊者卻是在做夢，這可能是夢遊令人迷惑的地方。
兄：從你提供的資料來看，我覺得夢遊是失眠的對立麵。人的常態是睡眠和做夢，夢遊和失眠則是各走極端。
失眠的人好像是在睡眠，隻有失眠者自知是清醒的；同樣的道理，夢遊者好像是清醒，隻有夢遊者自知在做夢。
人之所以失眠，是因為總理沒有權力欲，總理不想占據總統的位置。
人之所以夢遊，是因為總理的權力欲過於強烈，當總理主宰共和國後，希望把權力發揮到最大的極限，如同總統在位時一樣，當總統回來就職，總理還是霸占總統位不放。簡言之，夢遊的本因是總理濫權和越權。
無論失眠還是夢遊，如果經常發生，說明總統和總理關係不良，他們互相猜忌，暗中鬥爭。
弟：我的夢遊也說明我的總統與總理明爭暗鬥嗎？
兄：我認為不算是。一般來說，驚夢一出現，總統會立即回來就職製止，因為驚夢影射總統膽怯，有損總統的權威。你的驚夢未能及時驚醒，可能的原因有兩個：一是總統在遙遠的某個水壩上；二是戲做得太逼真了，總理過分投入，不由自主地發出逃走的命令。總理的僭越是無意的。
弟：在夢遊中，我明明在房間做了一係列的動作，為什麼我的大腦毫無印象呢？
兄：你應該明白，人的真實感的前提條件是總統必須在崗，總統不在崗，無論你的總理做什麼都是夢幻。從另一個角度來看，記憶隊伍不可能同時記錄兩件事——夢的影像和現實的影像。
弟：我在夢遊中，如果不是及時地在窗前醒來，我會不會慌不擇路而跳窗呢？
兄：在夢遊中，你能開門，能經過客廳不被障礙物絆倒，說明你的總理能看清一切。當你夢遊到小房的窗口時，相信你的總理亦能看清窗外的情形，明白跳窗的危險。所以，你的擔心是多餘的。夢遊者在夢遊時，他的總理主宰一切，因而夢遊者不會做出危險的動作。
弟：聽你這麼說，我就安心多了。在這之前，我還擔心在以後的夢遊中做出不可預知的危險動作。經過這次恐怖的夢遊經曆，我體會到人應該萬分珍惜自己的生命，在這之前我沒有這麼深刻的體會。
兄：這種體會是自私和狹隘的。人應該萬分珍惜神創造的生命，包括自己的生命。
弟：人擔心死亡是否合理？
兄：當然合理，為什麼政府把殺人犯送上斷頭台呢？政府就是利用人們怕死的心理來阻嚇謀殺案的發生。若人們不怕死，這一招就會失靈。
弟：怕死導致恐懼，恐懼令人十分不快。人不怕死豈不更好？為什麼人會怕死呢？
兄：因為人的靈魂手下有許多省長，省長手下又有許多縣長，靈魂有責任使這些下級官員團結在自己的周圍。靈魂不願意看見他們四分五裂，不願意看見人體解體。怕死是靈魂負責任的表現，責任愈重大的人就愈怕死，不想負責任的人自然不怕死。美國總統出入都有一群保鏢保衛。因為總統怕死，也因為總統的責任重大。
弟：但責任通常是一種負累。
兄：你說得沒錯，所以，靈魂在負擔責任的同時，也獲得了獎賞，權力就是獎品。你的一舉一動為什麼可以精確地、順利地進行？因你對你的下級行使權力，責任與權力是同時存在的。我們所處的現實世界，既是責任世界，也是權力世界。
弟：為什麼勇敢和不怕死會被人們視為美德呢？
兄：人是社會人和群體人，為了社會和群體的利益，人願意犧牲小我。我用刀砍你，你會用手來擋我的刀，結果你的細胞死了許多，你的細胞團受到了傷害。為什麼你的細胞不怕死呢？為什麼你的細胞團如此勇敢呢？人怕死是為了保存自己，人不怕死和勇敢是為了保存所屬的社會和群體。怕死和不怕死沒有矛盾。
弟：無論人怕死或不怕死，人始終要死。死亡對任何人來說，意味著消失，意味著毀滅，意味著不可捉摸的黑暗世界。人人都在為躲避死亡而存在，沒有任何人能實現不死的夢想。如果說人生當中任何事情都有不同的選擇，允許多種多樣的不確定性存在，唯獨死亡對人是最確定的，沒有選擇的，因此，人恐懼死亡是否合理呢？
兄：人原本是信仰神的，恐懼死亡是人不信神而引起的。恐懼死亡對無神論者來說是合理的，對有神論者來說就不合理了。
弟：人死後，是否存在死後的世界呢？
兄：死亡是一個裏程碑。死亡意味著責任世界的結束，以及自由世界的到來。人死類似出生，出生前的胎兒能認識什麼呢？大概是羊水和子宮。死之前的人能認識什麼呢？大概是生物圈與大氣層。人死後的世界才是真正寬廣的世界，人在宇宙中遨翔，人能夠認識宇宙萬物。
弟：既然你把死後的世界形容得那麼美好，人不僅不應該懼怕死亡，反而應該擁抱死亡。
兄：又不能這麼理解。我說過，人死如出生，有些人出生後能健康快活地成長，有些人則因為病患而掙紮求存。同樣的道理，人死後，有些人上天堂，有些人則下地獄。