6、常青藤精英教育宣揚平等與對話
常青藤精英教育法則4 常青藤教育提倡尊重孩子，鼓勵家長和孩子進行平等對話，戒除命令式教育方式，以此盡早樹立孩子的人格，培養他們獨立的思維能力。 教育家洛克說過：“父母越不宣揚子女的過錯，則子女對自己的名譽就越看重，因而會更小心地維護別人對自己的好評。若父母當眾宣布他們的過失，他們越覺得自己的名譽已受到打擊，維護自己名譽的意識也就越淡薄。” 常青藤教育認為，孩子和成年人是平等的，他們從出生起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意願和個性，需要得到足夠的尊重，無論父母還是老師都沒有特權去支配或限製他們的行為，並且在對孩子提出要求時，也必須注意自己的行為。 這是哈佛大學的一個事例：在一個由學生社團主辦的講座中，當學生主持人向聽眾介紹站在一旁的主講教授時，看到教授把兩手插在褲袋裏，馬上幽了一默：“這位教授是如此著名，以至於他一直把手放在褲兜裏。”那位教授在哄堂大笑中馬上抽出手，向學生道歉。 這雖是一個師生相處中的一個細節，但管中窺豹，可見一斑，哈佛的教授已把師生平等的教育理念紮根於他們的內心深處。試想，如此培養出來的孩子，還有什麼清規戒律不敢破除？還有什麼權勢可以阻礙他們的創新和探索？因此，要想讓我們的孩子活潑、具有個性、有獨特的創新思維能力，就必須讓孩子感到他們與成年人是平等的，老師和父母並不是不可冒犯的權威，這樣才能使孩子的心理完全放鬆，敢於開口表達自己獨樹一幟的觀點。 比如，美國人講究對孩子說話的口氣和方法，孩子同大人講話，大人不但要認真聽，而且要蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，並且可以避免他有“低一等”的感覺。 孩子吃飯時不能硬逼；孩子做錯了事不能橫加訓斥；要孩子換衣服時也不用命令的口吻。否則，都會給孩子的心理上留下自卑的陰影。 家長帶孩子外出做客，主人若拿出食物給孩子，美國人最忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會在孩子表示出想吃的時候對孩子加以嗬斥。他們認為，孩子想要什麼或是想看什麼，本身並沒有錯，因為孩子有這個需要，任何人都沒有理由來指責，隻能根據情況適時適當地做出解釋和說明，以作引導。 美國人反對父母在人前教子，更不允許當著人麵斥責孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”。因為這會深深傷害孩子的自尊心，父母這樣做是一種犯罪。 最近十幾年，美國高等教育日益普及。許多勞動階層的子弟也紛紛進大學讀書，成為家裏的第一代大學生。但是，他們進入大學後，許多人表現明顯不如父母是大學生的中高產階級子弟，日後的事業也不甚成功。很多人注意到了這一現象，很多知名的美國的教育學家、心理學家、人類學家和社會學家對此進行了大量的調查研究，積累了豐富的證據，得出一個結論：勞動階層的家教偏重於權威式的，喜歡動用體罰，喜歡對孩子下命令；而中產階級的教育則更喜歡循循善誘講道理，在具體的環境中運用抽象的原則來指導具體的行為。 當然，這和不同階層的心理因素有關，勞動階層更注重孩子對自己態度的恭敬，而中產階級則更重視培養孩子們的行為準則。人類學家Shirley Brice Heath曾經描述：勞動階層和中產階層一樣愛自己的孩子，也同樣花時間給孩子讀書。但在方法上有很大不同。中產階層父母在給孩子讀故事時，鼓勵孩子問問題，並通過問題幫助孩子探究故事的內在含義。而勞動階層的父母，對孩子則很少提問，並很少對孩子的問題予以解釋，而更喜歡用命令式的語言。比如：“關掉電視，做作業去。”在小學裏，勞動階層的孩子表現還是不錯的，他們能夠聽話地完成閱讀訓練，能夠坐在教室裏不吵不鬧。但是倘若老師對他們提出問題，他們就會聳聳肩，說不知道。而中產階級的孩子麵對老師提出的問題，常常輕鬆自如地回答，並且能體現出一定的想象力和創造力。 因為勞動階層的家長總是指揮孩子做這個，不能做那個，規矩嚴格，所以他們教育出來的孩子一般很懂禮貌，但慣於服從，不喜爭辯。而在中高產階層家中，則是完全不同。家長不會直接告訴孩子他們應該如何。孩子如果要做一件家長不允許的事情，家長就會耐心啟發，和他們商量，甚至不得不和孩子“談判”。孩子和家長的關係是平等的，這樣，孩子就更願意動用自己的智慧去獨立思考。另外，因為這種平等，家長在孩子們麵前，也不得不自我約束。比如，不讓孩子看電視，那麼自己也不能看電視，因為要以身作則。不然，孩子就會問：“憑什麼你看我不能看？”家長沒有理由，就不能阻止孩子。因此，就在這樣的平等的對話過程中，家長對孩子培養出了適當的具有普遍意義的行為準則。 這種平等的關係，使孩子從小能具有討論的習慣和能力，培養了他們把具體的事務歸納成具體原則，有按照抽象的原則進行分析運用於具體事件的能力。從三四歲開始，當孩子們和父母出現分歧，大家就開始磋商。這種家庭的父母看上去毫無“權威”可言。然而，正是采用這種方式教育出來的孩子，他們更為自信，敢於為自己的想法和利益據理力爭，善於提出問題，獨立思考。當他們上學時，在課堂上更為出眾，在他們工作後，也更善於和不同的人、不同的組織打交道。 再來看常青藤的學校，幾乎所有常青藤的學校都采用一種麵對麵對話式的、互動式的教育方式，而不是滿堂灌式的。常青藤視大學為一個自治的學術共同體，他們將大學切割成幾百人左右的一個個小學院，學院內的師生就能基本做到互相認識，叫得出名字，有利於共同體中成員彼此之間的互動。一個學院，就像一個家庭。常青藤的學校對於擴招常常都很慎重，因為一旦擴招，就和規模龐大的州立大學很難區別。學生身處這樣的大環境中，就會消失在陌生的茫茫人海裏，讓常青藤失去了精英教育的特征。 曾經有位在耶魯大學的中國留學生說，他在耶魯已經三年，竟然一次大課都沒有上過，幾乎都是研討班形式的課。這種研討班，五六個或十幾個學生與教授圍坐在一起，就自己查閱的資料和思考的結果各抒己見，教授隻是起引導協調的作用，學生的討論才是最重要的課堂內容。這就是所謂年輕人智慧的互相激勵。 最初，這位中國留學生十分不適應美國大學的課堂方式，學生如此積極，而他幾乎完全隻聽不說。結果，沒多久，他就收到了一封教授寫的“委婉”的信，信中問他，為什麼上課總是不說話，有什麼原因嗎？這時，他意識到自己必須改變，就逐步放開自己，投入到“熱火朝天”的課堂討論中去。 可以看出，在這樣的環境下，每個學生的角色已經不僅僅是受教育者，而同時是教育者。學生不僅有學的義務，更有為他人、課堂討論貢獻智慧、交流所得的壓力。並且，在這樣的教育體製中，能讓不同背景的學生將各自的不同階層、種族、文化中的經驗帶進課堂，社會各個集團的思想在這裏交鋒、整合，使學生接觸到更多元化的信息和知識，培養了多角度的思辨能力。這樣的方式讓學生在畢業後很快融入社會，為社會、國家貢獻他們的智慧，同時也為社會的融合和穩定提供了部分基礎。 所以我們發現，常青藤精英教育的優越性正在於這樣的對話。因為每一個學員都像是一個人人互相認識的平等家庭，所以，在課堂上，學生不僅要聽講，還要不停地提問、質疑，辯論。即使下了課，對話也不會結束，大家在一起探討學術，學習就成為了生活中很自然的事情。隻有在這樣不斷的對話中培養出來的學生，才會更容易獲得獨立思想、創造性和分析能力，才能適應瞬息萬變的世界。借鑒常青藤的教育，中國家長在對孩子的教育中，也應該貫徹這種對話的精神。
7、積極導向，但不濫用懲罰
常青藤精英教育法則5 在常青藤教育中，當孩子犯了錯誤，家長絕不可以對其濫加體罰，正確的方式是孩子自己為犯的錯承擔責任，以此讓他們認識到錯誤，自己進行行為管理。 我們都知道，在美國，家長不準體罰孩子，如果家長體罰孩子則有可能喪失對孩子的監護權，《刮痧》這部電影就充分說明了這一點。但是，並非所有的家長都不打孩子。在教育中，適當的懲戒是必要的，然而，在懲戒之前，有一個原則必須遵從，那就是——懲戒的同時必須保留孩子的尊嚴。 美國《芝加哥快報》的編輯總監道格拉斯先生受聯合國教科文組織的委托，來中國做教育援助自願者，他說了一個發生在自己身上的故事。 他與妻子芭芭拉在女兒瓊妮4歲時離婚了，孩子由他撫養。他和女兒多次探討什麼是人的最寶貴的品質。瓊妮5歲時，一天她把幼稚園裏的拚圖遊戲板偷偷帶回家。道格拉斯發現孩子撒謊後，就讓她把玩具送回到幼稚園，並當麵向老師道歉。回家後，讓她選擇懲罰內容：一是一個星期內不能吃冰淇淋；二是取消周日下午在中央公園的滑草遊戲和野餐；三是在屁股上狠揍兩巴掌。最後，女兒決定接受第三種懲罰。 於是，道格拉斯給前妻芭芭拉打電話，請她回來當“肉刑”的“監刑官”。說到“監刑官”，道格拉斯說那是他與瓊妮一起看電影《勇敢的心》，當華萊士走上行刑架時，行刑官在一旁高喊：“請這位紳士體麵地接受肉刑。”道格拉斯提醒女兒注意這個細節並且進行了探討——因為過錯我願意接受懲罰，但任何人不能剝奪我的尊嚴，我有權選擇至少一位目擊者證實懲罰的過程是否傷害到了我的尊嚴。這次小瓊妮因為撒謊而挨了兩巴掌會不會傷害到她的尊嚴，必須有“監刑官”證實。 此事過後一個星期，道格拉斯因為工作一直忙到淩晨3點。早晨8點鬧鍾響時，他沒起來，過了半個小時，女兒穿戴整齊地來到他的床前，說再不起床就趕不上幼稚園的班車了。結果，他們遲到了。園長微笑地問瓊妮為什麼遲到。道格拉斯找了個借口。瓊妮卻大叫是爸爸貪睡。道格拉斯很尷尬，向園長做了解釋後又對女兒道歉。女兒說：“我接受你的道歉，但是你因為撒謊也必須接受懲罰。你現在有兩個懲罰方式可以選擇：一是取消本周末與辛蒂小姐的約會（辛蒂小姐是道格拉斯剛認識的女友）；二是接受‘肉刑’。”道格拉斯說，芭芭拉出差去了，沒人當“監刑官”。這時，幼稚園園長出麵了，說她願意出任本次“肉刑”的“監刑官”。最後，道格拉斯向他的女兒——一個年僅5歲的小孩撅起了屁股…… 懲罰應該是平等的，是建立在對孩子尊重的基礎上的。倘若要讓孩子認同什麼是錯的，當家長自己犯了同樣的錯誤時，也不應該對自己姑息。此外，孩子由於年幼，缺乏知識和經驗，經常會有一些過失，這並不奇怪。家長們不應該為了讓孩子們以後不犯錯就動用懲罰，按照成人的標準來對孩子肆意懲戒，這樣將會毀掉孩子的自尊自愛，不但不能解決問題，還會滋生孩子的逆反心理。正確的做法是，要讓孩子認識到自己的過失，並且要承擔責任。美國前總統裏根在他的回憶錄中講了這樣一個故事： 裏根11歲時，一次踢球把鄰居家的窗玻璃打碎了，鄰居要他賠12.5美元。他隻好回家找爸爸。 爸爸了解了事情的經過後，讓裏根自己想辦法。裏根很為難地說自己根本沒有這麼多錢，爸爸就借給他12.5美元，並告訴他一年後償還。此後，裏根開始了艱苦的打工生活。經過半年的努力，他終於掙足了12.5美元，還給了父親。 後來，裏根回憶說，正是通過這件事，他懂得了什麼是責任，懂得了一個人要對自己的過失負責。一般來說，孩子有過失的時候，恰好是教育的良機，因為內疚和不安使他急於求助，而此時給予自覺的機會，可能會吃一塹長一智，由此走向成熟，有可能使孩子刻骨銘心，成為一個有責任感的人。 近年來，“賞識教育”盛行，不過清醒的人都知道，單純的賞識是不可能教育好孩子的。 在教育的十八般武藝中，懲罰也是很必要的，因為人的發展是艱苦的，是“先痛然後快樂”式的不斷自我更新。但常青藤教育所說的懲罰不是教條，更不是單純的打罵，而是以民主為內核精神的自我懲罰，是對孩子積極進行導向式教育。懲罰的目的不是懲罰本身，而是培養孩子的自我管理能力，並且克製“以自我為中心”意識的膨脹。
8、鼓勵孩子的“出格”
常青藤精英教育法則6 常青藤教育認為孩子聽話意味著軟弱和缺乏創造力，而世界的進步依賴於各種奇思妙想。當孩子異想天開，甚至做出了破壞性的行為，為家長帶來麻煩時，家長也應以鼓勵為主，正確引導。 劉墉在《哈佛夢想》中，對哈佛的教育觀念有一番精辟的論述：“我們要的是不同！不是相同！死板教育下的產物是一個樣子，但是哈佛讓學生自由發展，成為他自己的樣子！” 因此，常青藤的精英教育從來都不鼓勵“聽話”的孩子。他們認為，循規蹈矩的兒童，長大成人以後必然會成為俗物。他們的特征是很聽話，總是惟命是從，害怕批評，竭力使自己的舉動不違禮俗、不犯過錯；他們接受別人教給的東西，幾乎從不表示懷疑；之後，他們把嫉妒、恐懼和挫折全都傳達給了自己的孩子。這樣的人為數眾多，就散布在我們的周圍。 格蘭特爾·哈塞就是這樣一個不自由的孩子。格蘭特爾的父親哈塞先生是一位嚴謹的醫生。小哈塞從一生下來就備受束縛。他被層層衣服捂得嚴嚴實實，發現自己想踢腿時卻不能自由地踢腿；他養成了吮吸拇指的習慣，為了不讓他養成這個壞習慣，媽媽就把兒子的手臂綁進袖筒裏，或者把什麼難聞的東西塗在他的指尖上；當他開始在地板上玩耍時，立刻便會聽到“淘氣”、“煩人”之類的指責。 家庭中總是有那麼多惱人的瑣事，父母時常會因為這些瑣事而大聲爭吵，這些爭吵刺痛了小哈塞的神經，他害怕，並哭泣不止。這樣沒道理的哭喊，往往使他挨大人的打罵。 他父母最關心的是子女不犯錯，所以，當親戚鄰居來拜訪的時候，小哈塞必須表現出自己是一個有教養的好孩子。在女士們遞給他一塊巧克力時，他必須說：“謝謝，夫人。”在男人們命令他離開時，他必須恭恭敬敬地說：“是的，先生。”他還必須留心在飯桌上的舉止，不管有多餓也不能狼吞虎咽，尤其在大人談話時，必須管住自己的嘴巴。 在智力上，小哈塞是正常的，甚至可以說他很聰明。他學習起來毫不費力，成績十分優良，並以此擺脫某些愚蠢的教師對他的嘲弄和責罰。但是，他的學校生活同樣毫無樂趣可言。學校一心隻想把他訓練成循規蹈矩的學生，哪怕再不合理的規矩他也不能有絲毫反抗。 可以想像，小哈塞也會上大學，但盡管如此，他離開學校時隻會學到一些膚淺的東西。沒有多少用處的知識和學問。憑這點東西隻能看看報紙、無聊的電影和流行的偵探叢書。而且就算接受了高等教育，小哈塞也不會知道真心想從事的事業是什麼。是的，他也有過少年的夢想，希望成為一名探險家、飛行員或是畫家等，但他的理想往往會換來人們的驚呼：“難道你想靠這種職業為生嗎？你怎麼養活你的妻子和孩子？”最後，在職業的選擇上，小哈塞多半會遵從父親的意誌，他自己對生活的理想則根本無足輕重。 大人們想當然地認為，應當教會孩子處處為大人著想，讓大人盡可能過安靜的生活，因此，培養服從、禮貌和恭順是十分重要的事。兒童的自由天性就被這種愚蠢的力量所扼殺了。他們在搖籃時期就被弄得毫無生氣，他們受到的教育就是拒絕生活。因為，他們年輕的生命就是一個漫長的否定，不要吵鬧、不要頑皮、不要說謊、不要不守規矩等等。然而，這樣束縛本性的教育同時也束縛了孩子的創造力，隻能產生庸庸碌碌的俗人。即使他們在父母的催促下努力讀書，成績優異，也會成為常青藤的大學毫不猶豫拒絕掉的那一類人。 反之，如果父母能夠尊重孩子的意願，正確地對待孩子的“出格”行為，對他們加以正確的引導，調動他們的主動性和創造性，培養他們的創造精神和戰勝困難挫折的勇氣，那麼在“出格”的孩子們中間一定會出現更多人才。 美國父母看見孩子在牆上亂畫，拿剪刀在書本衣服等物品上亂剪，不是痛惜某件東西被孩子損壞了，而是會感到高興，然後耐心地告訴孩子一些操作上的技巧和知識。他們認為，這能使孩子學會某種技能。 常青藤精英教育告訴我們：沒有不對的孩子，隻有不對的方法。在人生的道路上，每個人都有異想天開的時候，這種時候，特別需要被鼓舞，被打打氣，特別是孩子。而且，這並不費事，拋掉約定俗稱的那些刻板思想，隻需要一點點仁慈的行動，一些些鼓勵和愛的語言，就能夠幫助這個世界實現更多的奇跡。多一種寬容的態度，也許你就將成就一個勇敢而擁有天賦的心靈。
9、繁瑣壓抑的紀律禁錮孩子的天才
常青藤精英教育法則7 應該用具有內在性、創造性的紀律來代替呆板的、完全限製孩子思維和行為的紀律。 教育家塞德爾茲認為，教育的目的不在於形成習慣，而是要經常防止習慣的固定化，這才是教育最重要的課題。 然而，現行的教育是恰恰相反的，重紀律甚於重素質，把紀律看得高於一切，凡是遵守紀律的孩子，就被看成是好孩子，享受各種優待；一旦孩子違犯了什麼紀律，不管是有心還是無意，一律視為大敵，非得嚴懲不可，人們常常不自覺地要用紀律去約束孩子，盡力使他們合乎規範。孰不知，一個合乎規範的孩子，可能就是一個完全喪失了創造力和想像力的孩子。 彼特是個精力旺盛的孩子，成天都在不停地動，不知疲倦地摔碎器皿，弄壞東西，惹是生非，他與他的父親是兩個極端，因此他們父子之間的戰爭一天之中不知要發生多少次。 有一次，彼得把祖母剛送給他的萬花筒拆開了，想看看裏麵究竟藏了些什麼，這自然會招致他父親的憤怒。拆東西可算是彼特最大的愛好了，凡是讓他感到好奇的東西，都逃不過被拆的命運，當然他也逃不過挨揍的命運，可是無論父親多少打罵，他的這個毛病始終也改不了。 還有一次，彼特竟然把一塊金表給拆開了，要知道這塊表是彼特故去的爺爺留下來的遺物，他父親一直十分珍惜，總是帶在懷裏，從不離身，不久前他還說表出了點故障，必須拿去修理，哪知還沒來得及修，就被他這個調皮的兒子給翻了出來，現在這表被大卸八塊，零件散落了一地。他的父親立即暴跳如雷，一耳光將兒子煽得坐在地上，接著他上去就是一陣拳打腳踢。 站在一邊的塞德爾茲實在看不下去了，上前去抓住彼特父親的胳膊，高聲說：“請不要打了，你這樣打孩子太過分了。” 他跺著腳說：“你還護著他！你看他把我的表弄成什麼樣子。” “彼特是弄壞了表，但是你認為一塊表比自己的兒子更重要嗎？” 這時，彼特抽抽咽咽地說：“我沒弄壞表……我……我隻是拆開看看它哪兒出毛病了……” 塞德爾茲繼續說：“不管彼特是修表還是拆表，你都不應該打他，你這一打，恐怕又一個愛迪生就這樣被你給槍斃了。” 他愣了一下，問道：“我不懂你這話是什麼意思。” “就算孩子拆壞了金表，他也隻是想知道金表裏到底有什麼，這是一種好奇心，這是有求知欲和想像力的表現，也是一種創造。如果你是一個明智的父親，就不應該打孩子，而應該解放孩子的雙手，要給孩子提供從小就能夠動手的機會。” 那天彼特抽抽咽咽地哭了很久。他一個人坐在門前的台階上，已經不哭了，可是眼睛裏卻充滿了9歲的孩子不該有的憂鬱神情。塞德爾茲走過去問道：“你還在生父親的氣嗎？” 他鼓起勇氣說：“沒有，我隻是不想再和他住在一起。我恨他！” 第二天，彼特突然失蹤了，原來他是跟著一個馬戲團跑了。當家人找到他的時候，他依然不肯回家，而且態度十分堅決。他說自己在家裏總是不愉快，而跟馬戲團在一起，卻感到非常自由，非常快樂，他喜歡馬戲團裏這種自由自在的生活。 直到他母親哭得昏死過去，彼特才不情願地回家了，這件事對他父親的震動非常大，他開始認真地對待兒子的天性，不再強求他非要與自己一樣，這樣一來，他發現自己和兒子都變得輕鬆愉快了。 這是一個極端的事例，但它同時也非常具有典型性。當孩子顯露出某方麵的天才時，我們的教育不但不加以引導和啟發，反而首先是用紀律的條框去規整它，使它符合我們的習慣。這是教育的悲哀。 對於家長來說，最重要的是應該具備這樣的認識：用煩瑣而不必要的紀律使孩子的習慣固定化，把孩子造就成一具具隻會聽話卻不懂思考的機器，這是在教育中應該予以堅決禁止的，這才是教育應遵循的最高紀律。 當然，完全否定紀律也是錯誤的，我們不能讓孩子變成無法無天、胡作非為的小混蛋。通過學校和家長對新生一代進行適當的紀律教育，為參加社會生活作準備，是實現教育的社會功能的一個重要途徑。但是，在學校中應該建立和培養兒童什麼樣的紀律？用什麼樣的方法進行紀律教育是合適的呢？ 蒙台梭利在羅馬聖羅倫佐“兒童之家”教育改革的實驗研究中采用新的方法培養兒童積極性、主動的紀律，而且獲得了驚人的效果，使來自各國的參觀者讚歎不已。 蒙台梭利認為教育的首要任務是激發兒童的“內在潛力”，使之獲得自由的展現和自然發展，其目的是培養“獨立、自主”精神和善於工作的人。她批評傳統教育理論把紀律僅僅看做是“維持教育和教學的外部秩序的手段”，從而製定出一整套“威脅、監視、懲罰、命令和禁止”的方法，以壓製兒童天生的“野蠻的頑皮性”。 中國學校奉行的正是這種舊式教育的“權威”理論，強迫兒童呆坐在固定桌椅的座位上，兩眼直瞪瞪地望著教師，不許左顧右盼；手腳放在一定位置，禁止自由活動；聽從老師把一些枯燥乏味的“知識”塞進兒童的小腦袋裏；用獎勵和懲罰誘逼兒童服從強加的紀律。家庭也十分讚同這種“嚴加管教”，甚或變本加厲！兒童不僅在身體和精神方麵遭受種種折磨，造成他們極大的痛苦，而且在智力和道德上也受到損害。 “強製的學習導致了恐懼厭倦和精力的耗竭，他們變得毫無信心，憂鬱代替了自然的歡樂。”這類教育方式實行強迫的、屈從的、被動的、靜止的紀律，不僅扼殺了兒童活潑好動的天性，抑製了兒童的生命潛力，窒息了兒童的好奇心和求知欲，而且隻能培養出反應遲鈍、智力低下，奴性十足的人。 蒙台梭利指出，采用種種強迫手段培養的外表紀律，完全是虛假的，而且是不能持久的。真正的紀律是積極的、活動的、主動的、內在的和持久的，而不是消極的、靜止的、被動的、外表的和暫時的。兒童的學習不是為學校作準備，而是為未來生活作準備；他們習得的紀律行為不應該隻限於學校環境，也必將帶到社會實際生活中去。蒙台梭利指出：“我們並不認為當一個像啞巴一樣默不做聲，或像癱瘓病人那樣不能活動時才是守紀律的。他隻不過是一個失去了個性的，而不是一個守紀律的人。有獨立自主的精神的人，無論何時何地當他意識到需要遵從某些生活準則的時候，他能夠節製自己的行為。” 在這個意義上講，紀律就意味著自由。這樣的紀律，必須也隻能建立在自由活動的基礎上，也表現在自由或自發的活動中。她說：“活動、活動、活動，我請你把這個思想當做關鍵和指南：作為關鍵，它給你揭示了兒童發展的秘密；作為指南，它給你指出應該遵循的道路。”自發活動和自由活動不僅為我們揭示兒童生命潛力展現和自然發展的規律，也為我們指出培養兒童良好紀律的自由之路。
10、對於孩子的乞求，要懂得拒絕
常青藤精英教育法則8 拒絕孩子不合理的乞求，才能讓孩子學會如何去贏得別人的尊重，扔掉貪欲和虛榮心，自己獲取快樂的果實。 有一天，搖籃中的小卡爾莫名其妙地大聲啼哭起來。 正當妻子要去小卡爾的房間看他的時候，卡爾·威特止住了她並問道：“卡爾剛才吃東西了嗎？” “吃了呀！剛才喂過的。”妻子回答道。 “那麼，他這幾天生病了嗎？”卡爾·威特問。 “沒有呀！”妻子回答。 “是這樣呀！那就不要理他。”卡爾·威特說。 “為什麼？卡爾在哭呢！”妻子奇怪地看著卡爾·威特。 “我想，既然他不餓也沒有生病的跡象，他想哭那就是他自己的事，我們不必理會他。”卡爾·威特說。 “小孩子都要哭嘛！我去哄哄他就沒事了。”妻子說。 “你知道小孩子既沒有餓也沒有生病為什麼還要哭嗎？”卡爾·威特問。 “這個我怎麼知道，小孩子都是這樣呀！”妻子說，“可能是他想我了吧。” “當然，他肯定是想你了。”卡爾·威特向妻子解釋，“但最根本的原因是由於他想提醒我們不要忽略了他。” 在卡爾·威特的勸說下，他的妻子終於沒有像往常那樣一聽見孩子哭就急忙跑過去看他，不出卡爾所料，沒過多久，小卡爾就停止了啼哭。 過了一會兒，當卡爾·威特和妻子偷偷再去看他的時候，小卡爾正一個人躺在搖籃中高興地玩耍呢。 卡爾·威特這樣做的目的就是想讓小卡爾感覺到贏得別人重視是啼哭和哀求所辦不到的。更重要的是，在得不到別人重視的時候自己也應該為自己找到快樂。 現在的家長大多對孩子百依百順，這可不是件好事情。孩子的要求太容易得到滿足，對孩子沒有好處。對待孩子，要學會拒絕。 假如發生下述情況，作為家長的你會怎麼做？你的孩子在傍晚放學的時候，突然一個電話打回家，說是自行車的鑰匙丟了，讓你把家裏的備用鑰匙送去。 也許，絕大多數家長都會毫不猶豫地找出鑰匙送到學校去。然而，這樣做表麵上看是愛護孩子，實際上卻失去了一次教育孩子的機會。這次給他送鑰匙，下次可能要你送雨傘甚至送書包。今天丟了鑰匙，父母會立馬送來，明天忘了課本，當然會想到叫父母送來。有人幫助解決問題，孩子的憂慮就沒有了，就不用想法子，不用費力。不少孩子丟三落四的情況經常發生，其原因正在這裏。為孩子及時送上了鑰匙，也就助長了孩子壞習慣的養成。現在有的孩子自理能力差、獨立意識弱，正是家長過分關愛孩子造成的。 當你的孩子正在忙著做作業，他的同學來訪，孩子讓你幫助搬把椅子時，你應該拒絕。孩子的同學應該由孩子自己來接待，一來給孩子一個待人接物的鍛煉機會；二來可以培養忙中處理事情的能力。 當你的孩子在學習或是生活上遇到困難或挫折向你求援時，你要告訴孩子：自己想辦法去克服。這正如小孩跌倒了，應該讓他自己爬起來一樣。如果大人總是忙著去扶小孩，小孩每次跌倒就會哭鬧不休。給孩子自己克服困難、戰勝挫折的機會，可以練就孩子堅強的意誌和驚人的勇氣，而且對孩子今後的學習、工作都會產生巨大的影響。要知道，其實有許多事情，你的孩子是能夠做到或者經過努力是能夠做到的。 拒絕孩子的乞求最重要的是要拒絕孩子的虛榮心。當你的孩子嫌原有的一塊手表樣式太老或太舊，要求換一塊新手表時，你應該拒絕。你要告訴他：“你那塊手表還可以用，不需要再買。”你還得告訴他：“那塊舊表裏麵包含著父母的許多汗水。”拒絕孩子這類不合理的要求，就是拒絕孩子的貪欲，也就是抑製孩子的虛榮心。家長應該讓孩子從小就體會勞動的辛苦，從小懂得勤儉節約。 拒絕孩子的一些不合理要求，是愛護孩子的具體表現。一味地遷就孩子、滿足孩子，這叫做溺愛。溺愛不是愛，是披著“愛”的外衣的“害”。我們對待孩子提出的要求，決不能不假思索地去滿足他。不會拒絕孩子要求的家長，不是成功的家長。
11、要花錢，自己掙，摒棄貴族教育
常青藤精英教育法則9 常青藤教育不鼓勵對孩子進行貴族式的生活教育，側重於培養孩子的獨立性，以此讓他們在競爭激烈的商業社會中具備生存的籌碼，成為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。 在常青藤的教育法則裏，從來都不鼓勵衣來伸手、飯來張口的“貴族教育”，兒童的成長過程中，絕對沒有“不勞而獲”這一條。中國的父母已經習慣了照顧、伺候兒女。然而在美國，即使孩子很小的時候，父母也會讓他們依照自己的能力做自己力所能及的事情。父母普遍都重視從小培養孩子的自理能力和自強精神。之所以如此，是因為發達的商業社會要求社會成員必須具備這種能力和精神。 哈佛大學的一些社會學家、行為學家和兒童教育專家，對美國波士頓地區456名少年兒童所作的長達20年的跟蹤調查發現：愛幹家務的孩子與不愛幹家務的孩子相比，長大後的失業率為1∶15；犯罪率1∶10；愛幹家務的孩子平均收入要高出20%左右，並且他們的夫妻離異率和心理疾病患病率也比較低。 因此，在美國，家庭教育是以培養孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發點的。父母從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，到外邊參加勞動。即使是富家子弟，也要自謀生路。美國的中學生有句口號：“要花錢，自己掙！”很多家庭的家長要孩子分擔家裏的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，他們還要外出當雜工，出賣體力，如夏天替人推割草機，冬天幫人鏟雪，秋天幫人掃落葉等。很多富人的孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當中國的同齡孩子還在熱被窩裏熟睡時，美國孩子早已起來挨家挨戶去送報了。 這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了美國孩子獨立自強的生活本領。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。下麵這個故事就是一個中國人對外國孩子獨立故事的描述。 A中學是馬薩諸塞州非常著名的一所私立中學。學費每年大概在3萬美金，如果住宿的話，學費是每年4.5萬美金。所以在公立教育免費的美國，能夠來這所學校讀書的孩子都是相對比較富裕家庭的美國和國際的孩子。Evan是其中一個非常有趣的孩子。Evan因為太多次忘記做作業被放到Study Hall裏麵來。（Study Hall是美國高中的一種懲罰方式。如果說誰的作業沒有做，或者考試不及格什麼的，學校教務就會把這個孩子放到study Hall裏麵，讓老師督促這個孩子做作業或者複習功課。） 這個孩子家境非常好，媽媽是一家公司的CFO。第一次遇到他，我發現他背著一個亂糟糟的書包，裏麵塞滿了皺巴巴的運動短褲和襪子，還有他那些厚得不得了的書。Evan摸出一個筆記本，上麵畫著一個非常不錯的肖像工筆畫，一看就是一個非常聰明的孩子。我問Evan為什麼沒有時間做作業，他說因為他每天放學後得運動，運動以後還得打工，比如到高爾夫球場做球童，每個小時10美元，因為他得掙錢買一台蘋果筆記本電腦。“為什麼媽媽不給你買呢？一台蘋果電腦也不過就是1000美元多一些，3萬多美金的學費都能交了，還在乎這1000美金？”Evan告訴我：“媽媽讓我自食其力，她說隻有自己去掙錢，才知道錢是怎麼掙來的。媽媽說她隻負責我的學費，書本費也得我自己出。我暑假掙的2000美元都用來買這學期的書了，現在身上所有的錢隻有20美元了，所以沒有錢買電腦了。” Evan有一位非常有個性的美國母親，家庭條件這麼好，舍得給孩子出這麼貴的學費，可是不願給孩子出買課本和買電腦的錢，而是讓兒子自己去掙錢。美國的家庭不管多麼富有，也不會鼓勵孩子從小像貴族一樣生活。 美國前總統布什上任時，宣布了1.6萬億美元的減稅計劃，其中包括取消聯邦遺產稅。美國政府計劃在2010年前逐步取消遺產稅。隨著這項計劃的逐步實施，美國將每年減少300億美元的遺產稅收入。這對擁有美國大部分財富的最富有階層來說當然是個好消息。但有趣的是，竟然有120名富翁聯名上書，反對政府取消遺產稅。並不是他們沒有愛護子女的私心，而是不希望子女因為自己的家境而放棄為人生的努力。 世界首富比爾·蓋茨對兒女的態度是：“我絕不把巨額遺產留給孩子，對孩子來不得半點施舍。所以我從沒有打算為他們留下多少財產。”他宣布在他約185億美元的財產淨值中，隻給每個孩子留1000萬美元，剩餘將全部捐獻給慈善事業。美國第二富翁沃倫·巴菲特也宣布他的孩子很難得到他的巨額財產。美國企業界人士普遍認為，讓孩子坐享其成是人生中做的最糟糕的事，使孩子沒有機會去經曆他們自己的成功和失敗。 不但父母會這樣想，美國的孩子也會視經常向父母伸手要錢為恥。不管貧富，他們利用業餘時間在校外打零工的現象十分普遍，他們的零花錢大部分源於自力更生的勞動所得。 中國的父母也許會覺得這樣做太過狠心。然而在美國，競爭充滿著整個社會甚至每一個家庭。人人憑本事吃飯，沒有任何依附。所以，即使美國父母也愛孩子，但是為了讓孩子長大後能夠適應激烈競爭的社會並成為強者，幾乎每一位家長都不溺愛兒女，從幼兒起就培養他們獨立生存的能力。我們從電視台的美國家庭滑稽錄像節目中可以看到許多好笑的鏡頭：一個小嬰兒自己吃飯吃得滿麵狼藉，一個小家夥在坐便器上把衛生紙扯了一地……這些都沒有關係，美國的媽媽們會說：“我們把髒成一團的孩子洗幹淨，要比重新樹立起他們做事的積極性和勇氣容易多了。” 常青藤教育法則告訴我們：父母不應該損傷孩子獨立解決問題的能力。孩子們需要的是智慧的引導，而不是無原則的溺愛。家長們應該引導孩子麵對並找到解決問題的方法，而不是總替他們掌管一切，解決任何困難。