皇上有天縱之資，誠為不世出之主；諸王當未定之日，各有不並立之心。論者謂處庸眾之父子易，處英明之父子難；處孤寡之手足易，處眾多之手足難。何也?處英明之父子也，不露其長，恐其見棄；過露其長，恐其見疑，此其所以為難。處眾多之手足也，此有好竽，彼有好瑟；此有所爭，彼有所勝，此其所以為難。而不知孝以事之，誠以格之，和以結之，忍以容之，而父子兄弟之間，無不相得者。我主子天性仁孝，皇上前毫無所疵，其諸王阿哥之中，俱當以大度包容，使有才者不為忌，無才者以為靠。昔者東宮未事之秋，側目者有雲：“此人為君，皇族無噍類矣！”此雖草野之諺，未必不受此二語之大害也。奈何以一時之小忿而忘終身之大害乎?
至於左右近禦之人，俱求主子破格優禮也。一言之譽，未必得福之速，一言之讒，即可伏禍之根。主子敬老尊賢，聲名實所久著，更求刻意留心，逢人加意，素為皇上之親信者，不必論，即漢官宦侍之流，主子似應於見麵之際，俱加溫語數句，獎語數言，在主子不用金帛之賜，而彼已感激無地矣。賢聲日久日盛，日盛日彰，臣民之公論誰得而逾之。
至於各部各處之閑事，似不必多於與聞也。
本門之人，受主子隆恩相待，自難報答，尋事出力者甚多。興言及此，奴才亦覺自愧。不知天下事，有一利必有一害，有一益必有一損，受利受益者未必以為恩，受害受損者則以為怨矣。古人雲：不貪子女玉帛，天下可反掌而定。況主子以四海為家，豈在些須之為利乎！
至於本門之人，豈無一二才智之士，但玉在櫝中，珠沉海底，即有微長，何由表現。頃者奉主子金諭，許令本門人借銀捐納，仰見主子提拔人才之至意。懇求主子加意作養，終始栽培，於未知者時為親試，於已知者恩上加恩，使本門人由微而顯，由小而大，俾在外者為督撫提鎮，在內者為閣部九卿，仰籍天顏，愈當奮勉，雖未必人人得效，而或得二三人才，未嚐非東南之半臂也。
以上數條，萬祈主子采納。奴才身受深恩，日夜焚祝。我主子宿根深重，學問淵宏，何事不知，何事不徹，豈容奴才犬馬之人萏蕘之見。奴才今奉差往湖廣，來往似需歲月。當此緊要之時，誠不容一刻放鬆也！否則稍為懈怠，倘高才捷足者先主子而得之。我主子之才智德學素俱，高人萬倍，人之妒念一起，毒念即生，至勢難中立之秋，悔無及矣。
戴鐸的建言，道出了胤禛的心理動向。當此胤礽再度被廢而儲位未定之時，諸皇子爭奪愈發激烈，誰的活動最有力，誰就有可能奪標，這時是“利害之關，終身榮辱”之際，因此，他一定要參加角逐，爭取不世之榮。
方針確定了，還要有行之有效的方法。胤禛根據戴鐸的建言製定了處理父子、兄弟、朝臣、藩屬諸種關係的策略，以爭取各方麵的好感和支持，建立、擴大自己的力量。康熙英明，胤禛因而認為，自己若表現的愚蠢，必然被看不上，棄置一旁；設若聰明過露，又會被認為有野心，可能遭到打擊，這兩種表現都會使自己與儲位無緣。為此，既要表現出有能耐，又不令乃父感到可畏，即不要重蹈胤禩的覆轍。對待諸兄弟，要以胤礽暴虐為鑒戒，多團結人，使有才能的不嫉妒，無才能的人來依靠。對百官，要加意籠絡，無論是親貴、朝官、侍衛、漢人，都要和好相待，以便造成好輿論，影響皇帝。對藩邸人員加以培植，造成自己的嫡係勢力，作為鬥爭的核心。
胤禛認識到，戴鐸對形勢分析的非常透徹、準確，爭位的策略、方法也較為完善和巧妙，因此完全可以接受和實踐，而且在戴鐸建議之前，他已經幫助門下外出做官，擴大自己的勢力和影響，加緊了爭位活動。現在又見到戴鐸的全麵規劃，當然喜之不勝。
但胤禛是個城府很深的人，他的活動手段是力圖隱蔽，不露痕跡，所以他在戴鐸的建言上批示說：
語言雖則金石，與我分中無用。我若有此心，斷不如此行履也。況亦大苦之事，避之不能，尚有希圖之舉乎?至於君臣利害之關，終身榮辱之際，全不在此。無禍無福，至終保任。你但為我放心，凡此等居心語言，切不可動，慎之，慎之。
“語言雖則金石”是胤禛的真心話，也是對戴鐸的褒獎。至於“與我分中無用”，做皇帝是“大苦之事”，則純是冠冕堂皇的欺人之談了。
廣羅人才
雍正經營的小集團有其特點：形成在康熙末年，比胤禩、胤禵、胤祉等人的都晚；成員不多。要人也不多。與胤禩、胤禵無法相比，但是他的人員到時都是能安排上用場，作用不可低估。雍正把自己裝扮成怡情自適、與世無爭的“天下第一閑人”，令康熙產生他不結黨的錯覺。也給對手以無能為力的假象。
康熙最討厭皇子結黨營私，咄咄逼人地謀取儲位。而胤禛故意表現得超然物外。
他三番五次說他對皇位不感興趣，故而不收黨羽，不樹私恩小惠，與舅氏家族，與妻族、和姻親關係都很平常，與滿漢大臣、內廷執事人員沒有一個親密往來的，同兄弟也不私相結交，有的人要投靠門下，還嚴加拒絕，似乎是沒有門戶的人。其實，胤禳暗地裏一直秘密地進行著結黨營私的活動，千方百計地招攬官員。隻不過他的做法甚為隱蔽，偽裝得不易教人發覺罷了。
大致來說，早在胤禛在接到戴鐸的建言之前，就已上下動作起來。到了康熙臨死前夕，不但贏得了皇父對自己的進一層好感，而且，經過幾年的辛勤經營，在他周圍還形成了一個範圍雖不太大但竊居要津，握有實權，關鍵時刻都能派上用場的小集團！
這個集團的成員有：
年羹堯，漢軍旗人，為胤禛“多年效力”的“藩邸舊人”。其妹為胤禛的側福晉。經胤禛的活動，年羹堯出任四川巡撫。此人深得康熙信任，後來，年氏被委任為四川總督，兩年後，晉升為川陝總督。不過，年羹堯少年得誌，他在胤禛剛開始爭儲時，沒太把主子加親戚關係的胤禛放在眼裏，曾受胤禛挖苦。隻是後來，由於年羹堯擁重兵在外，胤禛不得不軟硬兼施地將他籠絡在自己手中，以便留日後大用。
隆科多，此人是一個極特殊的人物，即是康熙生母的侄子，又身兼已死的康熙皇後佟佳氏的弟弟。因隆科多曾與康熙憎惡的大阿哥胤禔關係好，曾受到康熙的斥責，但不久，他就受到康熙的寵信，獲得步軍統領之要職。此時的步軍統領，直接掌管京城防務的二萬餘步軍營，比以前的權力大得多。胤禛自然看到“舅舅”隆科多的作用，故極力接近他。康熙臨死前夕，兩人便打得一片火熱了。胤禛這一步棋走得非常高妙。
除此而外，湖廣提督魏經國，蘭州府知府沈廷正，年羹堯哥哥、廣東布政使兼代理廣東巡撫年希堯，副都統常貴，滿洲文士福敏，武會員金昆，內閣中書博爾多等人，多為在雍親王府做事或放為外任的。一句話，他們都是胤禛搜羅的小集團中的基幹。
在胤禛屬下人中，戴鐸的作用很重要。他在康熙五十五年赴福建任知府，這可能是胤禛為他謀得的官缺。從此，戴鐸一刻也沒有停止為胤禛謀位四處疏通關係，時常密報外問信息，為主子出謀劃策。
對諸兄弟們，甚至心目中的政敵，胤禛確實聽了戴鐸的建議，以大度相包容。他經常請除胤礽、胤禔外的兄弟們到皇父特賜的圓明園遊玩、進宴，處處表現得讓兄弟們無可挑剔，以致政敵們都被他與世無爭的假象所蒙蔽了。
當然，胤禛最親近的要數十三弟胤祥。胤祥一度為康熙所寵愛，後因太子事牽連失寵，所以，在眾兄弟們明爭暗鬥最熱鬧的時候，兩個因無利害關係而加深了兄弟情誼。至於胤祥到底幫了胤禛多大忙，雖不甚清楚，但從後來對胤祥的重用程度上看，胤祥至少是胤禛爭儲時的精神支持者。
胤禛認識到，自己若沒有朝臣的廣泛支持和聲援，要想成功是有阻力的。所以，他不顧皇父的三令五申——不準皇子與大臣結黨營私，算盡心機，千方百計的在臣僚中間物色同黨。翰林院掌院學士兼禮部侍郎蔡珽雖是漢軍旗人，但因其父曾是雲貴總督察毓榮，所以，在朝中有一定背景。胤禛曾打發門下人馬爾齊哈以問醫（蔡珽醫術聞名）為名，要招他來見。而蔡珽以身居學士不便與王府過往為由，婉言謝絕。但胤禛要爭取的人，不入他的帷幄，不會撒手。後他又借四川巡撫年羹堯來京之機，托年疏通蔡，但蔡仍不買賬。不久，蔡珽繼年羹堯任四川巡撫，在熱河陛辭時，終於在年熙（年羹堯之子）引領下拜見了也在行宮的胤禛。
胤禛對其黨人嚴厲控製，不容對他不忠。年羹堯少年得誌，沒把主子看在眼裏，他給胤禛書啟，稱臣而不稱奴才，胤禛回批，大罵他是“儇佻惡少”，用來書中的“今日之不負皇上（指康熙），即異日之不負我（指雍正）者”的話威脅他，說他引誘自己謀位，拿這個書啟做證據，隨時可以向康熙告發。並令他將帶到住所的弟侄、十歲以上的兒子送回京城，以示懲罰。戴鐸不願在福建做官，想告病回京，胤禛說他沒誌氣，鼓勵他：“將來位至督撫，方可揚眉吐氣，若在人宇下，豈能如意乎！”即要他死心踏地跟著主子謀取高位。
雍正經營的小集團有其特點：形成在康熙末年，比胤禩、胤禵、胤祉等人的都晚；成員不多，要人也不多，與胤禩、胤禵無法相比，但是他的人員到時都是能安排上用場，作用不可低估；活動隱蔽性強，像戴鐸的轉交覺羅滿保禮物，是見其家人，而不作直接的溝通。特別要指出的是胤禛利用與佛徒交遊掩護他的結黨謀位活動。他建設祠宇，與僧衲交友，著作釋家語錄《圓明百問》，編輯宣揚恬淡避世思想的《悅心集》，把自己裝扮成怡情自適、與世無爭的“天下第一閑人”，令康熙產生他不結黨的錯覺，也給對手以無能為力的假象。
雍正的兩麵派手段
胤禛宣傳恬淡和出世思想，把自己裝扮成怡情自適、與世無爭的皇子，欺蔽世人，掩蓋他的謀奪儲位的活動。不難看出，胤禛謀位活動的特點，是善於玩弄兩麵派手法，外弛而內張，欺騙康熙、政敵和廣大官員。
雍正慣用兩麵派手法進行活動，愚弄對手欺騙乃父。他這樣周旋於父子、兄弟之間，收到了聯絡各方麵感情和獲取信息的實效。
在第一次廢除胤礽時，胤禛考慮到，若胤禩為皇儲，與己十分不利，但若到他的對立麵去，又擔心將來遭到打擊，所以，對胤禩黨保持著若即若離的態度。
胤禩手下人馬爾齊哈，與胤禛關係不錯，他成為雙方的聯絡人。在胤禟、胤禔保救胤禩時，原也要拉胤禛參加，胤禛知道他們備有毒藥，準備在胤禩出事時集體自殺，意識到問題的嚴重性，因此沒有應允參加。
甚至到康熙末年，胤禛為了迷惑對手，給自己減少麻煩，仍然在表麵上對胤禩一夥表示親善。
如胤禩於康熙五十三年獲譴時，胤禛獨自向康熙具本陳奏，為他說好話，向胤禩買好。康熙五十五年胤禩得病時，胤禛正在侍從康熙秋獮回京的路上。一天，康熙問他，胤禩的病你差人探望過嗎?胤禳回答說沒有，康熙說應該派人去。數日後探視人回說病情嚴重，胤禛以為乃父心念胤禩，即請示先期回京看視，康熙允許他先走，隨後又說四阿哥置扈駕之事不顧，忙忙地去看望胤禩，“觀此關切之意，亦似黨庇胤禩”，就罰他料理胤禩的醫藥事務。這時胤禛才恍然大悟，原來自己理會錯了父皇的意思，惹出麻煩，於是趕忙到康熙麵前認錯，奏稱“臣未審輕重，實屬錯誤，罪所難免。”從而獲得了康熙的諒解。他總以迎合康熙的意誌為宗旨，企圖取得父皇的喜愛。
在緊張的儲位鬥爭中，胤禛與僧訥往還，建設寺宇，把自己打扮成為“天下第一閑人”，寫了這樣一些詩：
懶問沉浮事，間娛花柳朝。吳兒調鳳曲，越女按鸞簫。道許山僧訪，著將野叟招。漆園非所慕，適誌即逍遙。
山居且喜遠紛華，俯仰乾坤野興賒。千載勳名身外影，百歲榮辱鏡中花。金罇潦倒春將暮，蕙徑葳蕤日又斜。聞道五湖煙景好，何緣蓑笠釣汀沙。
胤禛以富貴之身，處繁華之境，卻似乎不問功名榮辱，惟願與山僧野老為伍，過清心寡欲的恬淡生活，成為一個富貴閑人。
這時期，他在讀書時，把賞心悅目的文字輯錄起來，成《悅心集》一書。選的詩文有明代著名書畫家唐寅的《一世歌》：
人生七十古來稀，前除幼年後除老。中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。過了中秋月不明，過了清明花不好。花前月下且高歌，急須滿把金樽倒。世人錢多賺不盡，朝裏官多做不了。官大錢多心轉憂，落得自家頭白早。春夏秋冬彈指間，鍾送黃昏雞報曉。請君細點眼前人，一年一度埋荒草。草裏高低多少墳，一年一半無人掃。
又有《布袋和尚嗬嗬笑》，歌詞譏訕伏羲匭八卦，神農嚐百草，堯舜禪讓，湯武家天下，更有甚者，說及佛老、孔子、玉皇、天子：
我笑那李老聃五千家的道德，我笑那釋迦佛五千卷的文字，幹惹得那些道士們去打雲鑼，和尚們去敲木魚，生出無窮活計。又笑那孔子的老頭兒，你絮絮叨叨說什麼道學文章也，平白地把好些活人都弄死。住住住，還有一笑，我笑那天上的玉皇，地下的閻王，與那古往今來的萬萬歲，你帶著平天冠，衣著袞龍袍，這俗套兒生出什麼好意思，你自去想一想，苦也麼苦，癡也麼癡，著什麼來由，乾碌碌大家喧喧嚷嚷的無休息。
胤禛借助《悅心集》宣傳恬淡和出世思想，把自己裝扮成怡情自適、與世無爭的皇子，欺蔽世人，掩蓋他的謀奪儲位的活動。這是他寫那些詩章和編輯《悅心集》的主要原因。
還有，在儲位之爭中，他的境遇不總是有利的，開始是胤禩成功的呼聲最高，後來胤禵欣欣向上。胤禛雖不能說是處於逆境，總不算順心，不免有些牢騷要發，也需要有點清心寡欲的東西安慰自己，進而對嗬斥聖人佛祖、嘻笑玉皇天帝的文章也有所欣賞。
不難看出，胤禛謀位活動的特點，是善於玩弄兩麵派手法，外弛而內張，欺騙康熙、政敵和廣大官員。
雍正算命
胤禛篤信天命有多方麵的原因：一是用以激發自身競爭儲位的信心；二是燃起手下人的升官欲望，堅決跟從主子；三是製造輿論，以收人心。
胤禛迷信天命，在活動中總想預知自己的前程。
戴鐸於康熙五十五年秋天往福建赴知府之行，沿途及到任所均寫信報告見聞和辦理主子交待事務，在一封信中寫道：在武夷山，見一道人，“行蹤甚怪，與之談論，語言甚奇，俟奴才另行細細啟知。”胤禛見信，非常感興趣，隨即在批語中追問：“所遇道人所說之話，你可細細寫來”。
就此，戴鐸回啟稟道：“至所遇道人，奴才暗暗默祝將主子問他，以卜主子，他說乃是一個萬字。奴才聞之，不勝欣悅，其餘一切，另容回京見主子時再為細啟知也。”這封書信比前多透露一點，但還是欲言又止。他不是賣關節，引逗主子，而是害怕此事讓人知道，所以信中接著說：“福建到京甚遠，代字甚覺幹係”，這封信就放在裝上進土產的匣子的雙層夾底內，以便保密。
胤禛在此信的批語中讚揚了他的謹慎，但仍急不可待地要詳細知道道士算命的全部內容，又令戴鐸將道人的話“細細寫來”，又說“你得遇如此等人，你好造化”。說他遇道人是好造化，毋寧說有“萬”字命的雍親王做主子才是福氣。
這是胤禛關心的一次問命。另一次，是又一門下人馬爾齊哈幹的，詳情沒有記載，然胤禛做皇帝後責備馬爾齊哈在康熙時，“指天文而妄談禍福，此惟湣不畏死之徒受其愚”。馬爾齊哈一定向胤禛進奏了“天命所在”的美言。
胤禛的奴才奏承主人，主人也信以為真，胤禛以“萬”字命自期，就是要做儲君，當皇帝。這一點，同他的弟兄一樣。胤禩命張明德相麵，胤禵讓張愷算命，胤礽欲再向哲布尊丹巴問命運，胤祉羅致楊道昇，都相信自己有登“九五之位”的天命。
胤禛篤信天命有多方麵的原因：一是用以激發自身競爭儲貳的信心；二是燃起手下人的升官欲望，堅決跟從主子；三是製造輿論，以收人心。所以宣揚貴命成為諸皇子爭取儲君的一種工具。康熙有鑒於此，嚴加禁止，胤禩相麵成為他被囚的罪狀。胤禩案發在前，胤禛明知故犯，表明他追求儲位，已發展到不顧罹罪的程度。
鄔思道是何許人
電視劇裏的鄔思道上通天文，下曉地理，文學曆史無所不精。對雍正奪嫡繼位起了重要作用。而實際上，鄔思道並不是雍王府裏神機妙算的軍師，他隻是雍正得意寵臣田文鏡幕下的一個幕僚而已。
由二月河的長篇小說《雍正皇帝》一書改編的電視連續劇《雍正王朝》，前不久在電視台播出，引起強烈反響。劇中有兩個行為詭秘，高深莫測的人物，一個叫張明德，一個叫鄔思道。有人說，這是文學創作不足為憑，純屬虛構；也有人說曆史上確有其人。
那麼曆史到底是怎樣的呢?
其實曆史上還真有這麼兩個人。隻不過沒有電視劇裏演的那麼玄乎。我們先說說鄔思道。
電視劇裏的鄔思道上通天文，下曉地理，文學曆史無所不精。對雍正奪嫡繼位起了重要作用。而實際上，鄔思道並不是雍王府裏神機妙算的軍師，他隻是雍正得意寵臣田文鏡幕下的一個幕僚而已。
田文鏡初由監生起，於雍正朝官至河南巡撫兼河北總督。其受世宗之眷顧，不異於鄂爾泰、李衛，為朝臣中僅見者之一員。田氏進身如此之快，官位又如此之尊，探其訣竅，乃因幕下有一位鄔先生。
鄔先生，紹興府人，精通法家言，有特異功能。文鏡開府河南，知其特異，便羅致府中。一天，鄔先生對文鏡說：“你想做一位有名的督撫，還是想做一位平平常常的督撫呢?”文鏡答“當然要做名督撫嘍！”鄔先生說：“既然這樣，就得由我來為你安排，隻要你不掣我的肘就行了。”文鏡不解地問：“你將如何安排呢?”鄔先生回答：“我想給你起草一道奏折，但疏中文字你可不能看，隻要奏疏呈上，你就會成為名揚天下的督撫了。能相信嗎?”文鏡深知鄔先生可信可賴，便欣然答應下來。其實，鄔先生的疏稿早已寫成，順手取出，讓文鏡具名，就發出了。不久，便由奏事處轉呈給軍機房。