——《星雲日記》
10
隨著社會之變遷與進步，佛教已非深山修行，而應走出山門，深入社會，麵對群眾，甚至超越國界，弘化全球。
——《星雲日記》
11
如何實踐人間佛教？
以慈悲淨化社會，
以道德立身處世，
以勤勞創建事業，
以和諧溝通彼此。
——《佛教叢書·教史·人間佛教的重光》
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佛陀出生在人間，修行在人間，成道在人間，說法在人間，他的一生，正是人間佛教性格的體現。佛陀說法四十九年，講經三百餘會，既不是對神仙、鬼怪說的，也不是對地獄、畜生說的，主要還是以人為對象，所說的佛法，無不充滿了人間佛教的性格。人間佛教是佛陀的本懷，它不是標新立異，而是複興佛法的根本。我們忝為佛子，想要紹隆佛種，光大聖教，就應該先建立人間佛教的性格。
——《往事百語·皆大歡喜·建立人間佛教的性格》
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平常要多親近善知識、多閱讀經典以變化氣質，“提升心靈”“認真行佛”，自然就是人間佛教“禪”的實踐了。
——《開示》
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我一生弘化，從不強求，凡事隻是隨順因緣，盡力而為罷了，從不企求得到什麼。然而世間事隻要有心，隻要有願，必能待時待緣而成。例如，我從年輕時，就一直希望能為佛教辦一所大學、設一家電視台、辦一份報紙。經過多年的努力，現在終於一一實現。甚至不止一所大學，而是同時創辦三所大學；不止一家電視台，另有多家廣播節目；不但辦了一份報紙，同時又成立“法藏文庫”，出版《中國佛教學術論典》《普門學報》等，這就是“待緣而成”！隻要福德因緣俱足，必能水到渠成。
——《如是說》
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在大乘菩薩道的修行法門中，六度波羅蜜是重要的修行方法，我們從一朵花中，也可看出花具有六度的精神：
（1）布施：花開了，展現出美麗的姿容，令人見了歡喜，因此它有布施的精神。
（2）持戒：花總在一定的時節、範圍綻放，不像葛藤會攀附在其他的植物上，它不侵犯別人，所以具有持戒的精神。
（3）忍辱：花必須曆經種子的階段，深埋在土裏，其間必須忍受黑暗、潮濕、寂寞，而後抽芽，經過一段時日的孕育，才會開花。甚至開花後，還要耐得住風霜雨雪，乃至蜂蝶采蜜，所以具有忍辱的精神。
（4）精進：一朵花，不論花期長短，總是努力散發芬芳，展現其最美的一麵。即使謝了，也會化作泥土、肥料，為來年的成長做準備，甚至留下種子，為繼起的生命而生生不息，所以具有精進的精神。
（5）禪定：花，靜靜地開，展現寧靜、祥和、安忍的氣質，這就是禪定的境界。
（6）般若：花有各種顏色、大小、香味，千變萬化，奇妙不已。花的世界就像人的世界一般，蘊含無限的智慧。
——《普門學報·佛教與花的因緣》
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一切眾生都對我們有恩，為了報眾生的恩，所以我這一生不遺餘力地提倡文化、教育事業，隻為了回饋社會、回饋大眾。佛陀常說：“我是眾中的一個”，要知道，沒有大眾就沒有我個人。佛教徒若不重視大眾，就不能了解佛法、了解真正的人間佛教。
——《如是說》
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對自己可以不要名，但是為眾生、為佛教、為形象，則必須要名。
——《星雲日記》
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“人能弘道，非道弘人”，唯有以教育培養人才，才能成就佛教事業，達到普濟群生的功能，而讓佛光普照全世界。
——《星雲日記》
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在佛教的經典裏，每部經幾乎都是以“如是我聞”為開頭，最後則以“信受奉行”作為結束。所以，能夠信受奉行佛法，就是行佛。佛弟子應以行佛作為修持的標準。例如：
（1）慈悲喜舍是行佛。 （2）救苦救難是行佛。