（3）奉獻服務是行佛。 （4）義行仁道是行佛。
（5）端正身心是行佛。 （6）生活密行是行佛。
（7）尊重包容是行佛。 （8）與人為善是行佛。
（9）慚愧感恩是行佛。 （10）吃虧委屈是行佛。
（11）忍耐接受是行佛。 （12）四不壞信②是行佛。
（13）與時俱進是行佛。 （14）胸懷法界是行佛。
（15）同體共生是行佛。 （16）佛化人間是行佛。
——《當代人心思潮·自覺與行佛》
20
道沒有離開生活。在生活中，若不知隨緣，便常常與人計較；做事不隨分，就常常不得當；說話不隨理，便沒有原則，別人也不會信服。不能隨遇而安，有如在空中飄蕩，處處與人計較得失，日子很難過，生活很煩惱。
——《星雲說偈》
21
因緣，是人、事、時、地、物、因、緣、果、報的聚合，缺一不可。我這一生弘法，雖然曾曆經種種的人為障礙，但隻要心為佛教、心行佛事、心存佛法，縱有磨難，終得撥雲見日，佛光普照。
——《星雲日記》
22
一個人可以什麼都不信，但不能不信因果。因果業報，如影隨形，誰也逃不了。因果是很偉大的思想，也是非常公道、非常合乎科學且理智的真理。因果，就是我們的良知、準則、導師及警察。如果世間人人都有因果觀念，社會就不需要警察與法院了。所以，我們提倡人間佛教，應該大力倡導因果觀念，有了因果觀念，必能慎行於始，防非止惡，眾善奉行。
李蕭錕 繪
星雲語錄
一切眾生都對我們有恩，為了報眾生的恩，所以我這一生不遺餘力地提倡文化、教育事業，隻為了回饋社會、回饋大眾。佛陀常說：“我是眾中的一個”，要知道，沒有大眾就沒有我個人。佛教徒若不重視大眾，就不能了解佛法、了解真正的人間佛教。
——《人間佛教係列·人間與實踐·人間佛教的思想》
23
人，生從哪裏來？死往何處去？所謂生命的密碼又是什麼？以科學而言，生命的密碼，指的就是遺傳的基因，是能量的轉換，是生物的演化，是入世的苦樂。站在佛教的立場，則是串聯一世世生命的善惡業力；是造因感果、生死相續的因果輪回；是相依相存、同體共生的性空緣起；是煩惱斷滅、清淨無染的佛性涅槃。
——《生命的密碼》
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般若是人人本具的真如佛性，學佛主要的目的，就是要開發真如佛性。所以信仰佛教，要先求佛、信佛、拜佛，進而學佛、行佛、做佛。唯有行佛，才是人間佛教的實踐；唯有做佛，才是信仰的最高層次。
——《普門學報·佛教對“民間信仰”的看法》
25
忍是般若智慧，有接受、擔當、負責、處理、化解的意思。一個人如果沒有忍的認識，就會分別：我要不要接受、我能不能負擔、我能不能化解？有了忍的修養，就有了般若智慧；有了般若智慧，潛能就會增加。平時動蕩、混亂、煩惱的心，經過般若智慧的沉澱，所發揮出來的力量，將使我們在做人處事上更圓融。
——《開示》
26
無常，是佛教的真理。一般人因為不了解無常的真義，所以會感到害怕。其實，無常並不可怕。因為無常，才有希望；因為無常，才有未來。無常，讓人珍惜生命；無常，讓人珍惜擁有；無常，讓人珍惜因緣；無常，讓人珍惜關係。
——《普門學報·佛教對“生命教育”的看法》
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“行善是枷鎖，作惡名禪定。”這不怪禪師顛倒，因為雖然作福行善，卻一味執著人天福報，豈非為枷鎖所囚？作惡下墮時，就心灰意冷，以為人生無望，這也是錯的。實則“善惡是法，法非善惡”，峻極禪師興大慈悲，說出一反常理之語，是為了提醒眾生，莫為善惡所迷。
——《星雲禪話·行惡與修善》
【注釋】
①善趣：六道輪回，地獄、畜生、餓鬼三趣，屬於惡趣；天、人、阿修羅三趣，屬於善趣。善業多則投生善趣，惡業多則投生惡趣。
②四不壞信：指對佛陀聖教不起疑心，對佛法真理歡喜接受，對出家僧團護持認真，對佛教戒律奉行不違。