（6）回向：這是懺悔滅罪最討巧的方法。
——《星雲日記》
13
“為什麼”，是具有啟發性的。禪門的詰問：為什麼你背著死屍到處行走？為什麼你不能認識娘未生前的本來麵目？為什麼把那麼重的石頭背在心裏？為什麼要說生死事大？為什麼你到今天才來？能問“為什麼”的人，必然是有思想、有看法、有見解的人。
豐一吟 繪
星雲語錄
所謂“俗情淡一分，道念才能增長一分”。“天人交戰”往往是學道者必經的心路曆程，一個修道者的成功，就是以道念降伏俗念，以法愛戰勝俗情。
——《迷悟之間·為什麼》
14
忍辱的力量，可以摧毀固若金湯的傲慢，可以消融堅如鎧甲的蠻橫。暴力隻能挫人之口，不能服人之心，唯有忍耐、柔和，才能令人心悅誠服，衷心愛敬。
——《如是說》
15
“蛋未孵熟，不要妄自一啄；飯未煮熟，不要妄自一開。”我們求法要受得住氣，忍得住苦，耐得住勞，這就是佛法“定”的功夫，如此，才能成大器。
——《如是說》
16
在世間，能覺悟到一粥一飯來之不易，一絲一縷物力維艱，那麼對生活就有了悟道。能給人歡喜、給人幸福、給人幫助、凡事不貪求，就是悟道。覺悟不是別人給的，要自己覺悟。每天都有一點小悟，總有一天會大徹大悟。所謂的小悟就是“哦！原來是這樣。哦！我懂了、我了解了。”記下每天的小悟，或慚愧、懺悔、感恩、情義、勤勞、忍耐有多少，每天做記錄，記多了以後就能自覺。每天都有覺悟的心境及感受，才是真實的生命。
——《開示》
17
世間上，很多人因為無知、無明，所以痛苦煩惱，沉淪在生死輪回之中。因此，人要能自知，才能提升自己、擴大自己。尤其是修道人對自己每天道念上的增減，更應該要有所知，不能讓心念空過。那麼，如何審視自己的道念呢？
（1）每日接受十方信施有多少，相對地，自己回報予十方眾生的，又有多少，能有所知嗎？
（2）蒙受佛祖慈悲加持，得以安心修道，然而自身又給予眾生多少慈悲，多少福慧，能有所知嗎？
（3）每天誦經、拜佛、聞法、悟道有多少，教化眾生有多少，給眾生歡喜有多少，安定眾生有多少，能有所知嗎？
（4）每天的發心、慚愧、報恩、作務有多少，能有所知嗎？
（5）每天習氣改變多少，煩惱削減多少，學業進步多少，身心淨化多少，悟性開展多少，能有所知嗎？
——《星雲日記》
18
人之所以不快樂，實因對於人、事、物、環境等因素不調和所致。有些人常會為別人的一句話、一個眼神、一個動作，悶悶不樂，甚至為此而不來道場禮佛。佛祖並沒有對不起我們，為什麼要遷怒？對自己法身慧命安住的道場如此情緒化，是多麼不智。
——《星雲日記》
19
主見太強的人，不容易接受他人的好意見。每天若在思想上、觀念上，都能大死一番，對自我品德的增進，必定有所幫助。我執重者，佛法融化不了，當然“死”不了，自然就不會進步。對自己的惡習、自私、貪、瞋、愚、癡等，必須要千生萬死，將不好的死盡，才能再生。
——《星雲日記》
20
人生路上，自滿是阻礙進步的最大因素，傲慢是破壞道業的最大敵人。根本解決之道，在於培養慚愧與苦惱的性格。常聽別人說：“你不了解我。”其實真正最不了解自己的是自己。若非透過徹底地自我反省懂得慚愧與苦惱，就不易看清自己的缺點，當然就不能革除染汙執著的習氣。多年來的人事曆練使我深深地感受到：一個人隻要把“慚愧與苦惱”培養成為自己血肉的一部分，把“慚愧與苦惱”表現在行住坐臥、語默動靜之中，必定能廣結善緣、增長品德。時時慚愧自己的無知、慚愧自己的無德、慚愧自己的無能、慚愧自己的不足，因而具有苦惱的自謙，益己又益人，何樂而不為呢？
——《往事百語·老二哲學·要知道慚愧與苦惱》
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人生的禍福成敗，不必計較於一時，就算吃虧也無妨。因為凡事沒有絕對，有時因禍得福，有時反而樂極生悲，我們應明因果，知進退。這世間任何人都有可能辜負我們，唯有因果絕不負人。
——《如是說》
22
我主張“人生三百歲”的思想，隻要能盡情地發揮生命的潛能，這一生就如同阿彌陀佛一樣，可以活到無量壽，散發無量光。回想我二十歲從佛教學院畢業之後，便將自己奉獻給了社會大眾，一生沒有放過年假，也沒有暑假、寒假，甚至星期假日比別人還要忙碌。從早到晚，沒有休息，除了在殿堂教室講說弘法外，即使在走路、下課的空當，在汽車、火車、飛機上，我都精進地辦公、閱稿，幾乎每天都在分秒必爭、精打細算中度過。如果以一天能做五個人的工作來計算，到了八十歲，就有六十年的生命是在工作中度過，六十乘以五，不就是“人生三百歲”嗎？