佛教講“法不孤起，仗境方生”。因為“緣起”，因此人生有無限的機會、無限的力量、無限的潛能、無限的意義。可以說，人生就是一個“無限”。但是，我們也不能因為無限，就毫無顧忌、肆意妄為。有的時候，更應該有個“適可而止”的人生。什麼叫做“適可而止”？
第一，勢力不可以使盡
比方我們的拳頭，拳頭打出去，就沒有力量了；眼淚流出來，勢力就使盡了。眼淚輕易灑落，拳頭隨意揮出，固然有個發泄的出口，一旦內心激勵的力量減除了，就不容易積蓄能量。因此，儲存的拳頭，才有勁頭；銜淚的忍耐，才會奮起。
第二，福德不可以享盡
我們在這個世間上，所謂榮華富貴、禍福窮通，都有一定的福德因緣。順利如意，必定是得自過去的好因好緣，要延續好因好果，福德因緣就不可以享盡。有雲：“福德享盡，則緣必孤。”等於銀行的存款，統統提出來，就沒有了；也等於行路的糧草，全部吃完了，如何遠征呢？
第三，規矩不可以行盡
有規矩，製度方行；有規矩，典範才立；但也不能天天講規矩、呼口號。所謂“規矩行盡，禮貌必衰”。強行規矩，反而失去人性裏自動自發、自律自覺的可貴精神。“規矩”是為了防犯不法而設，在有規矩的人前麵，根本就沒有規矩；在守法的人前麵，法律也不一定派上用場；因此，在團體裏，應以“立法要嚴，執法要寬”作為行事的準則。
第四，好話不可以說盡
好話給人鼓勵，愛語給人信心。所謂“過頭的飯可以吃，過頭的話不能說”。你天天說好話、日日講愛語，好話就不再是真話，愛語就不再是真語；你都沒有好話了、都說完了，那麼，“好話說盡，則人必棄”。所以，好話也留一點，不要把它說盡。
強開的花逆美，早熟的果難甜，天地的節氣歲令，總有個時序輪換。懸崖要勒馬，屍祝不代庖，舉凡我們的行事，也要有個分寸拿捏。《寶王三昧論》也說：“於人不求順適，人順適則心必自矜。見利不求沾分，利沾分則癡心亦動。”“適可而止”的人生，實在可以作為座右銘。