翟墨青抬手，手腕連連外翻，表示知道了。
翟碧青也沒理他，遠遠朝遊離笑了笑，然後一閃而逝。
遊離剛想回禮，抬頭卻發現人不見了，心裏對這倆姐弟的行事風格反而很喜歡。風風火火，真實自然，並不矯揉造作。門風如此，也難怪墨家即便放在如今的“六家”之中，依舊排名不低。
想到這裏，他不免有些疑惑地問道：
“翟叔，說起儒家，朝堂上不是正因朝廷命官應不應該修道，而正爭得不可開交麼？這至少說明，儒家的修士就算有一些，也很少吧？為什麼還能排在‘六家’之首，僅次於道門？”
翟墨青笑道：
“你倒是挺愛琢磨事兒的。儒家能有今天的地位，首先自然是因為曆代朝廷都推崇儒家學說，並以此為綱，治理天下；其次，還因為儒家經世濟用，重視民生，天然能夠收獲百姓的好感和擁戴，所以最合適走獲取功德、賺取老百姓信仰之力的神道之路。法、兵兩家的興盛也是同理。”
遊離茅塞頓開，若有所思道：
“這麼說來，大隨境內的一眾山水地祇，其實很多生前都是儒、法、兵家出身的官員，因為為政有令名，受百姓擁戴，死後被朝廷敕封後，便被泥塑金身，成為地祇，繼續看護一方生民？”
翟墨青點點頭，讚賞道：“跟聰明人說話就是簡單，一點就通。不知道你師父有沒有跟你說起過，如今天下有兩大修行體係：一是剛剛所說的普通人‘學而優則仕、仕而優則神’的神道一係；二便是我們這種靠自己修仙證道的仙道一係。”
遊離點點頭，表示知道這一點。
隨後，他忽然想起一起師父璿玉子的話，又問道：
“師父說過，世間的山水地祇雖然負有護佑一方眾生的使命，但因為已經身具神位的緣故，既不能隨意插手民間的事務，也很少幹預修行界諸事。那麼，仙道一係的修士，又是如何看待神道一係的地祇的呢？”
翟墨青說道：“還能如何看待？地祇有神階，仙道一係的很多修士也通過授籙大典，位列天曹了呀！雙方大致是個既競爭又合作的關係。比如，在降妖除魔、肅清邪修等事務上，兩大流派多有合作。但在獲取修行資源、對待世俗百姓的態度上，又往往存在著比較緊張的競爭和敵對關係。
“當然了，凡事都不能一概而論。比如，仙道一係中的積善道派——就是朝廷道錄院掌管的十方叢林體係——便與各路地祇關係緊密，很多積善道派的修士會與各方地祇簽訂契約，以便在鬥法時召請這些地祇的分身助陣，提升自己的戰鬥力。”
遊離恍然大悟，以前璿玉子也隻是簡略普及了一些常識，對於這類細節倒是沒有深入講解，此時他就想抓住機會多問一些。
“那麼，仙道一脈有沒有儒家出身之人呢？”
“當然有了。你那個大師兄，本身就是書香門第出身，年幼時熟讀四書五經，準備參加科舉來著。不過，後來遇到了你師父，就跟著離家修道了。我知道，你想問的其實是，修行界有沒有所謂的儒家宗門？答案是‘有’，但並不多，而且基本都是掛羊頭賣狗肉之徒。”
說到這裏，翟墨青那萬年的撲克臉驀然變得豐富多彩起來，咧嘴笑道：
“之所以說是掛羊頭賣狗肉，是因為這些所謂的儒家門派，無論是修道功法，還是所創製的術法，本質上還是脫胎於道門，隻是冠以儒家風格的名稱而已。
“事實上，世間絕大多數非道門出身的宗門，所遵循的吹呴呼吸、吐故納新的修行之道，均衍生自道家養生之法。從這一點上講，其他各家其實都差不多，誰也笑話不了誰。不過呢，我們墨家在上古時期就有訓練遊俠的傳統，又擅長機關術，有這兩大看家本領，便相對能夠自成一脈。”