人類都必須遵循，不然，必將受到規律的懲罰。
如此看來，我們是該放鬆自己生命的弦了。
放鬆生命的弦，也就是放慢生命的節奏。生命隻此一次，重要的是經曆的
過程而不是結果；創造的過程其實更該是享受的過程，享受一分自在與悠閑。
殊不知生命的弦也跟琴弦一樣，繃得太緊，就會斷的。做人，不要太過於逼迫
自己，生命屬於自己隻有一次，適當地放鬆一下，別把自己生命的弦繃斷了。
海綿裏的水，真是取之不盡、用之不竭的嗎?這簡直經不起一點推敲，更
不必用科學去證明。海綿裏縱使裝有一個大海，可海也有邊、有沿、有高度、有
體積，即使每天隻取出一瓢，也終有幹涸的一天，何況人的生命?
要知道，輕鬆的生活本來就是自己創造出來的。
悠著點，上班的時候別光想著不要遲到，看看路邊的風景，昕聽喜歡的音
樂，和身邊的人聊聊國家大事日常小事，下班了，跟無休止的加班說聲“拜
拜”，回到家中，和家人一起吃飯、看電視、聊天，星期天睡個長長的懶覺，聽聽
很久以前的老歌，想想很久以前的心情，和多日不見的朋友聚聚。忘掉工作帶
來的壓力，忘掉同事所取得的一個個資格證，有空回鄉下老家看看，讓自己生
活在一種慢鏡頭中，去釣魚，去耕種，去享受另一種生活帶來的樂趣，也來個
得過且過，當一天和尚撞一天鍾。不是凡事睜隻眼、閉隻眼的那種，而是做完
自己該做的就心安理得，沒必要逞強好勝。
放鬆自己心靈的弦，給心一份寧靜與空靈，寧靜的心方能感受到美麗，空
靈的心才會產生出智慧。
用頭腦去思考
人之貴為萬物之靈長就在於，他長了一顆能思考的腦袋。思考是人至高
無上的權利，即使殘疾人、囚徒、就連精神病人也有這個權利。腦袋是自己的，
我們思考當然是用我們自己的腦袋。然而，現代物質文明一方麵給了人們更
多更大的自由，一方麵也培養了人身體和思想的惰性。我們已經很少有完全
屬於自己的東西了。我們涉獵的範圍越來越多，懂得的東西卻越來越少。就連
“自己思考”的勇氣，也快要喪失殆盡。古時候，隻有大事才會由智者謀之；而
現代，卻連一些小事都會有人為你想到辦到。我們已經習慣於依賴專家的意
見和建議，遇到問題，我們的第一反應不是去想該怎麼辦，而是想該找什麼人
辦。我們不再問為什麼，而隻想知道是什麼。
誠然，這大大方便了人們的生活，專業人士會幹的比我們更快更好，但方
便的同時，是否也有點無奈?
廣播、電視、網絡這三大傳媒，包括各種廣告、學習班，我們身邊的一切都
在以不可抗拒的力量說服我們：什麼是最好的，什麼是最劃算的，什麼是最應
該的。我們的生活方式、生活態度、審美態度，甚至我們的思維都在逐漸被同
化。
我們也逐漸成為現代社會的傀儡：飯店有美昧可口的佳肴，服裝店有時
尚合體的衣服，超市有琳琅滿目的各式商品，幾乎沒有什麼東西不能買回家。
假如你想做點什麼，怎樣縫衣，怎樣養花，怎樣繪畫，怎樣學習，甚至怎樣
生活，怎樣交友，都有專門的介紹講解，直接就把你帶到目標，帶到成功之處，
而不用你摸來索去，尋找方向。
我們也不再自己花費心思，比較選擇，而隻需跟著時尚、跟著大多數人
走，別人購物，我們也去，別人買房買車，我們也不甘示弱。
這就是我們的生活?
閑來無事，我們也覺得自己的日子過於程式化，為什麼自己顯不出個性?
為什麼總有人能在平凡的生活中脫穎而出?
試想，阿基米德若不用自己頭腦思考，能得出物體有不同的密度的結論
來麼?牛頓若不是用自己的頭腦思考，能發現萬有引力麼?
近一點的例子。法國的索迪斯公司創始人皮埃爾·白龍，就是自己分析了
飲食業市場的現狀，才把我們看來無利可圖的“大食堂”做成了擁有110億美
元的全球產業。
可見，要幹出一番事業，獲得成功，我們必須要用自己的頭腦進行思考。
雖然自己思考會占用大量的時間、精力，甚至會讓人得不償失，但思考本
身就是生活。思考能讓人切實感受到自己的存在，笛卡兒不就懷疑一切，甚至
包括自己的存在嗎?他苦苦思索著，什麼東西才能證明自己的存在，直到最後
他得出結論：我思故我在。是啊!我在懷疑說明我在思考，我在思考說明我活
著，也就是：我存在!這個結論實在來之不易，教我們後代怎能不珍惜?
用自己的頭腦思考會讓我們活得很累，但是，當我們沉浸在思考中，想想
自己的每一天，想想自己的每次成功和失敗，我們就忘記了憂愁煩惱，不再唯
唯諾諾，我們和理性對話，成為智慧的見證。
經過仔細思考得出的結論讓人信服，也能增添自信。或者，用自己的想法
改造一些事物，即使是很小的表麵的一部分。
信任自己的感覺
有一首老歌《跟著感覺走》唱道：“跟著感覺走，緊抓住夢的手……”這首歌
曾經風靡一時，說的就是要信任自己的感覺。其實，感覺這東西，實在太不可
信，且不說它根薄底淺，缺憑少據，也不管它來去匆匆，稍縱即逝，即使當它切
切實實存在之時，也是淩亂如麻，如同一曲蹩腳的交響樂，擾亂有秩序的生
活。它還長有一張善變的臉，或東或西，或直或曲，叫人難分是非，無所適從。
有時候感覺這東西還會欺騙人。
心理學家曾經做過一個實驗，他們在一張紙上畫出兩條長度略有差別且
可以用肉眼區分的線段，事先讓幾個人看過，讓他們堅持短的線段長的觀點，
再讓他們和幾個受試者一起進入一間屋子，把畫有線段的紙拿給眾人看，開
始幾位受試者都認為實際上長的那條線段較長，但在其他人的堅持下，漸漸
地，受試者中就有人改變主意，到最後，所有受試者都認為實際上短的那條線
段較長。這個實驗充分說明，在很多人聚集的場所，個人往往不能堅持自己即
使正確的感覺，而易受多數人的觀點的影響，通常稱為集體效應。
今天，我們已進入信息社會，迅速發展的科技為世界的方方麵麵製定出
準確又詳盡的標準，理智就像一部忠實可靠的機器，一絲不苟地完成著人所
賦予的使命，相比之下，人的感覺遠不如機器的數據讓人信服。
感覺肚子不舒服，醫生可不信，於是忍著，去拍片、做CT、化驗，折騰一圈
得來一堆數據，擺那兒，沒說的。感覺空氣不錯，出去散步吧?那可不行，空氣
指數，舒適指數，還有汙染物顆粒，不知道行嗎!感覺這件衣服挺合適，不行，
還得問問造型師，從款式到顏色到布料，都能指出個子醜寅卯來，不服不行。
跟著別人走，錯了，不用擔負責任；對了，可以得到好處，何樂而不為。可
是，這樣做實際上就是被別人牽著鼻子走。做人，要是做到這個份上，那活著
跟行屍走肉也沒什麼兩樣了。
所以，若把自己的感覺全然淹沒在理智的海洋中，盲目崇拜理智，生活就
變得索然無味，人生也就不再有激情。或者把自己的判斷建立在他人的結論