人從出生下來之後，就會慢慢地感受到人間有很多問題，像生老病死的問題、人我是非的問題、貧富貴賤的問題、煩惱得失的問題，此外還有國家、社會、政治、經濟、人事、感情等諸多問題。許多人容易被這些問題打倒。我在一甲子以上的人生中，也曾經曆過這些問題，很多人好奇地問我如何解決這些問題？在一次和信徒開示中，我終於告訴大家：“麵對問題，不要退縮。”
佛陀是最能夠做到“麵對問題，不要退縮”的人，麵對生老病死的問題，佛陀投入整個生命去體證解脫的方法；麵對親情感情的問題，佛陀用智慧的言語來感動他的父親及未出家前的妻子；麵對人我是非的問題，佛陀用平常心及實際的行動來破除謠言；麵對政經社會等問題，佛陀簡明扼要地提出淨化的要點。我有幸出家，在佛法教育的熏陶下，每當“麵對問題”的時候，總能抱定“不退縮”的精神，勇往直前，從而解決了許多問題。
記得我童年祝發之後，就奉家師誌開上人之命，在棲霞律學院就讀。那時，我一個十二歲的小孩子，夾雜在二十歲以上的同學當中，不要說別人嫌棄我什麼都不懂，我自己也覺得不夠資格，但我知道如果退縮畏懼，不加緊腳步努力學習，將來就沒有前途，所以硬著頭皮“麵對問題”，在自我鞭策之下，居然也由每年扛榜，讀到名列前茅。
一九四一年，家師命我參加三壇大戒。本來按照規矩，受具足戒的戒子必須年滿二十歲以上，而我那時才隻有十五歲。或許由於家師當時是棲霞山寺的監院，因此所有的戒師都看在他的麵子上，破格錄取我進壇受戒。起初我也懷疑自己是否能堪受大戒，後來我想到人生的曆史必須要由自己去創造，既然已經出家，又在佛教學院打下了基礎，如果再延續個五年才去受戒，也是拖延時光，不如及早“麵對問題”！如今回想往事，很慶幸當年“沒有退縮”，使我在佛法的體驗上提早邁進一步。
我在焦山佛學院就讀的時候，曾經代表學校參加全國佛學院聯合舉辦的演講比賽，和六百名僧青年一起角逐勝負。我當時連什麼叫作演講都不知道，但想到既被推選為院方代表，是一次難遭難遇的學習機會，隻能向前，“不能退縮”，因此在一番準備之後，鼓起勇氣上台，沒想到竟能人選，為院爭光。
二十歲那年，我從佛學院結業出來之後，第二年被地方人士推選為小學校長。由於過去十年所接受的都是封閉式的教育，自己也從未讀過公立小學，一下子麵對兩百多名活潑蹦跳的學生，其中還有幼稚園的兒童，內心實在有點茫然。但以往的經驗告訴我：每一次的挑戰都是成長的契機，所以“沒有退縮”，因此又獲得了教學上的經驗。
我慢慢發覺，其實有些“問題”是因為不曾經曆過，不懂得訣竅，所以覺得是“問題”，如果能用“不退縮”的鎧甲將自己的心理武裝好，就不會被“問題”擊倒。
在佛教地位低落時，我則始終抱持“永不退縮”的態度，“麵對問題”，不意竟為佛教開拓出一片天地，一路走來，頗有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的感覺。
在新竹教書時，我應當地派出所要求，為民眾國語補習班授課，人數從第一天十四人，增加到第二天八十人，第三天兩百多人……解決了過去派出所下達傳票也沒有人前來聽課的“問題”。因此，連所長都親自登門道謝，告訴我：“以後外出弘法可以不用到派出所報備。”
“麵對問題，不要退縮”，若能做到結緣而不結怨，固然可以一勞永逸地解決“問題”；但也有許多時候，我們想溝通協調，對方卻來勢洶洶，不願罷休，這時，我們還是要秉持“麵對問題，不要退縮”的勇氣，才能夠立於不敗之地。
記得有一次我在龍潭弘法時，警察命我將聽眾解散。我和警察說：“是我找大家來聽經的，我怎麼能宣布解散呢？你要解散，那你自己上台去宣布。”他回答：“不行，我怎麼能講？”我告訴他：“既然你不能講，那就讓我上去講，講完了，大家自然就會解散。”警察無理可辯，隻得眼睜睜地看著大家聽我講經。當時一般百姓惟恐被治罪名，大多怕得罪軍警，而我敢理直氣壯地麵對他們，不知得到多少人的喝彩。