過去別人看到我做事神速，一臉的驚喜，我連忙打趣說：“我是‘限時專送’。”現在承蒙信徒厚愛，法務更忙，我更加惜時如金，每次一分不差地赴約，總是引來一陣歡呼，我更為自己打趣說：“我是‘快遞’。”其實，“限時”也好，“快遞”也好，無非都是想要為自己創造更長久的生命。
我曾聽過一則“滴水和尚”的故事，其中所蘊含的生命意義，讓我久久難以忘懷：儀山禪師在洗澡的時候，因為水太熱，就呼喊弟子提桶冷水來加。一位弟子提了桶冷水來，將熱水加涼了，便順手把剩下的水倒掉。禪師不悅地說：“你怎麼如此浪費？世間上不管任何事物都有它的用處，隻是大小價值不同而已，你卻如此輕易地將剩下的水倒掉。你要知道即使是一滴水，如果把它澆到花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水本身也不失其價值，為什麼要白白浪費呢？”弟子聽了以後，若有所悟，於是將自己的法名改為“滴水”，這就是後來非常受人尊重的“滴水和尚”。
一滴水，可以助長樹木花草的生存，這一滴水就是無限的生命；一句話，給人鼓勵，讓對方有信心地生活下去，這一句話就是無限的長壽。在民間，我們常看到一些婦女喊丈夫，不叫名字，而叫他：“殺千刀的”、“死鬼”、“短命”、“天壽”……如此不珍惜生命、感情，怎麼能成為恩愛的夫妻呢？還有些人，一件衣服明明可以穿五年，但是他三個月就把它穿壞了；一雙鞋子明明可以穿兩年，但是他幾天就將它磨損了。一些父母任小孩在沙發上跳躍翻滾，在桌子上任意敲打切割，好好的物品沒用幾天就千瘡百孔，凹凸不平，令人不忍卒睹，像這種從小就不懂得珍惜生命價值的人，將來如何期望他能懂得“人生三百歲”的意義呢？小貓小狗如果常常得到讚美，會長得更活潑美麗。一花一草若能常常得到照拂，也會活得欣欣向榮。當然，有些人的生命能與風霜雨雪奮鬥，但多數人的生命要在慈愛關懷之下成長，我們能關愛別人的生命，自己的生命自然能獲得延長。所以，我們為人處世，說話要立誌說有“三百年”功用的話，做事要立誌做“三百年”長久的事業。凡是一言一行都能夠影響“三百年”的人，就是最懂得生命意義的人了。
唐伯虎有一首打油詩，形容人生的短暫，道盡了古往今來許多人心中的遺憾：
人生七十古稀，我年七十為奇，
前十年幼小，後十年衰老，
中間隻有五十年，一半又在夜裏過了，
算來隻有二十五在世，受盡多少奔波煩惱。
其實，如果你了解生命的意義，就不會如此怨歎了。你看，堅貞不拔的老鬆，一活就是數千萬年之久；尼拘陀樹的一粒種子，也能夠繁衍出無限的生機。還有，顏回隻活了三十歲，他的善德賢名不是流傳千年嗎？僧肇大師也隻活了三十一歲，他的一部《肇論》，千百年來不也深深地影響著中國佛教嗎？真正懂得生命的人，不會受時間限製，不會受空間阻礙。
兩千五百年前的靈山勝會，在虛雲老和尚的眼中，宛然存在；十萬佛土外的極樂淨土，阿彌陀佛也正在那裏說法。所謂“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身”，我們用口說，可以創造無限的生命意義；我們用耳聞，可以聽到無限的生命在呼叫；我們用目視，可以看出無限的生命在活動，甚至我們用心思維，都能夠體會無限生命的意義。
最重要的是我們必須了解，每一件事都是要依靠眾多的因緣才能成就，每一個人都是要仰賴無限的生命才能成長。像現代人所提倡的“集體創作，共襄盛舉”，就是在實踐“同體共生的生命”。隻要我們抱持服務大眾的理念，一刹那間可以創造無窮無盡的生命，一微塵中也可以安立無量無邊的法界生命。
舉目望去，整個世界就是一個展現生命力的舞台，即使是一莖小草奮力從石縫裏冒出來，接受雨水的洗禮、陽光的照耀，也是為了長養生命；即使是一棵寄生的樹藤，攀爬在牆頭上，迎風搖曳，搔首弄姿，也是為了延續生命；甚至螟嶺子也知道父母不能生育，因而借助別的昆蟲來展現自己的生命。
俗話說：“豹死留皮，人死留名。”其實，名倒是其次的，最重要的是，我們應該將小我的生命融入宇宙大化之中，造福無量無邊的眾生，讓一己的意誌流入整個世間，與虛空萬物同在，那才是生命的真諦。阿彌陀佛之所以為萬人崇拜稱念，就是因為他證悟了無量壽、無量光。無量壽意謂超越了時間，無量光意謂超越了空間，能超越時間的人才是與真理相契合的人。因此，“三百歲”還是一個人生短暫的理想，如何擴大永恒的理念思想，我們還應該要向阿彌陀佛的無量壽、無量光邁進。
（一九九九年七月）