初時，韓非並不在意，隨著遊說的“七危”、“八難”緩緩的在許小願口中吐出，韓非時而皺眉苦思，時而憤懣憋屈，時而恍然大悟，最後不可置信的看著許小願。
“七危”，宣傳遊說時因自身行為失當而招致身首異處的危險，共七條。
“八難”則是指宣傳遊說時涉及的人事不妥、用的方法和辭語不當而遇到的困難、危險、失敗。
非常適合韓非當下處境，能給他極大幫助的一篇....他還沒寫出來的經典，韓非的震撼可想而知。這篇韓非《說難》在戰國末期不亞於李白《將進酒》之於盛唐！
末了，韓非不可置信的看著許小願道：“如此道理，真是你所作？”
許小願麵色自若，一點都沒有當著作者的麵盜竊作者文章的愧疚心，道：“真比火中金！”
韓非徹底忽略了許小願的年齡，開始和許小願爭論《說難》的內容，此韓非可不是受盡挫折的彼韓非，鋒芒畢露，關於《說難》最大的爭論在於“知飾所說之所矜而滅其所恥”和“大意無所佛悟，辭言無所係糜”。
這一整段話的意思是：遊說者要取悅君主，突出君主引以為榮的事，遮蓋君主敢到羞恥的事，為了獲得君主的信任，哪怕暫時拋卻是非善惡觀念，哪怕違背自己一貫追求的公平、公正也在所不辭。
想想天行九歌中的韓非，就知道這是他不可能接受的，不怕，後人已經替許小願解決了這一點，照著背就行。
這一點因為和韓非本性相違背，有人懷疑這不是韓非所做，所以關於這一點的解讀非常多，許小願不是在和韓非爭論，他隻是在做選擇題，把最合適的述說選出來，通過他的嘴讀出來，僅此而已，很簡單。
而且這一點針對的是沒有任何政治主張，沒有道德操守，隻知追求名利，隻知滿足個人意願的昏君。
關於《說難》的爭論結束後，許小願開始問韓非已經寫出來的文章，挑刺。
任何一個年代都不缺少嘴炮和杠精，隻是古代的嘴炮和杠精更有文采和知識而已，兩千多年的時間，各朝各代的精英已經把韓非的文章給研究的透透的了，甚至比他本人還要了解他的著作，對的不對的，有問題的沒問題的，這些都在許小願腦子裏。
韓非是強，戰國末期法家集大成者，前綴，戰國末期，而且韓非隻是一個人，曆朝曆代包括近現代又有多少俊傑，說是這麼多人通過許小願的嘴和韓非爭論也不為過，韓非怎麼可能是對手？這可是許小願的金手指啊！
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“非，不如也！”
被放開的韓非鄭重的對許小願施了一禮，無關乎年齡，無關乎身份地位，隻是因為許小願在學識上折服了他。
這一禮敬的是學識，禮畢，韓非彎腰再次行了一個大禮，擲地有聲道：“恭請先生隨非入韓，助非存韓！強韓！”
許小願端端正正的受了韓非這一禮，才回禮道：“固所願爾！”
這不是許小願托大，這是流程，這一幕史稱：大天朝太祖，許韜入韓。
史記·太祖本紀記載，天朝太祖許韜，字小願，廟號“太祖”，無諡號。