年輕人閱曆尚淺，社會經驗不豐富，在接受外在信息的時候，更要有批判性思維，開動自己的腦筋，有主見，辯證地看待每個問題。
有不少年輕人，不善於動腦筋，對外來的信息從不加辯證思考，全盤接受。結果與其說上了別人的當，不如說上了自己的當。有批判性思維，就是我們通常所說的，凡事“多一個心眼”。比如，當你的合夥人或是朋友向你推薦某種產品時，你就要思考這種產品是否真像對方所說的具有投資價值；當有人告訴你，另一個朋友曾說過你的壞話時，你就有必要思考，你的朋友是否真的對你不滿；當你看到有同事辭職，跳槽到另一家公司時，你仍然有必要思考，他們的選擇是否適用於你，等等。
其實，養成批判性思維很簡單，形成自己的認知結構，用自己的獨特視角來審視他人認識問題和解決問題的思路和方法，大膽詰問任何現成的東西。簡而言之，就是當別人向你提供信息的時候，你要懂得問這些信息來源於何處，是真的還是假的，自己相信它的理由是什麼。
無論是有疑惑，還是無疑惑，首先都要敢於提問，問別人，也問自己。疑問越多，你認識問題就會越全麵，越客觀，你的思路就會越清晰，你做出的判斷就會越準確，你處理問題的方法就會越得當！
289. 不要盲目跟從他人———思考力在生活中，我們的思想和行為經常會受到他人的影響。有時候，當你的觀點與其他人不同時，即使自己堅信是對的，有時也會迫於眾人的壓力，放棄自己的意見“隨大流”；參加活動時，為了和大家保持一致，有時你會選擇“委曲求全”；周圍許多的年輕朋友都結婚了，你也會考慮自己應該找個人談戀愛，結婚了。這就是一種從眾行為。
在我上大學時候，曾經有過一件很有趣的事情。
那是在千禧年前一天的傍晚，班上的一群同學相約去學校附近的廣場看千禧節目。從學校到廣場大約要走30 分鍾。
走著走著，無聊中，有一個男孩出了個主意：讓大家同時望著天空中的某一個地方，做好奇的探索狀，看路人有什麼反應。
大家都對這個惡作劇比較感興趣。
於是，我們幾個人都圍在一起，形成一團，把頭抬起來，望著天空，手臂若有其事地指向天上同一個位置，嘴裏故意含糊不清地說著我們自己也聽不懂的話。我們邊笑，邊看，邊說。
果然不久，路上的行人就有了反應，跟著我們一起抬頭看天，真以為天上有什麼吸引人的東西。
29我們覺得很有趣。抬頭望天的人越來越多。有的人邊走邊看，有的人停下來認真看，但卻沒人過來問我們究竟看什麼。
等大家都覺得惡作劇該結束的時候，我們一哄而散。我們繼續往前走，背後留下了一群看天的人！
直到有一個小女孩一句話道出了真相，她說：“媽媽，天上根本沒有什麼，哥哥姐姐們在騙人！”望天的人們才知道自己上了當，有的匆匆離去，有的自我解嘲地傻笑。
從眾，指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式。
一般來說，在一個群體中，如果一個人發現自己的行為和意見與群體不一致，或與群體中大多數人有分歧時，會感受到一種壓力，這促使他趨向於與群體一致。也可以說，從眾源於群體對自己的無形壓力，迫使自己違心地產生與自己意願相反的行為。
從眾性是人們與獨立性相對立的一種意誌品質。從眾性強的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見並付諸實行。學者阿希曾進行過從眾心理實驗，結果在測試人群中僅有1/4~1/3 的被試者沒有發生過從眾行為，保持了獨立性。
不同類型的人，從眾行為的程度也不一樣。一般來說，女性從眾多於男性；性格內向、自卑感較強的人多於外向、自信的人；文化程度低的人多於文化程度高的人；年齡小的人多於年齡大的人；社會閱曆淺的人多於社會閱曆豐富的人。
30張麗一年前畢業於某所大學，現在一個影視傳播公司上班，在月收入並不高的情況下，已經是個有房一族了，但她過得並不快樂，每個月的月供讓她很辛苦。
起因是她看到朋友們都買了房，在“房價還會不斷上漲”的輿論影響下，加上她的一點虛榮心和攀比心，生怕自己跟那些有房的朋友們不“合群”，她想也沒想就下了買房的決心，讓父母為自己交了首付，自己負責月供。
成為有房一族，並沒有給她帶來多大的興奮。房價漲得沒有她想象得那麼快，相反，占每月工資80%的月供壓得她喘不過氣。她後悔當初買了房。
馬克·吐溫說，“一般人缺乏獨立思考的能力，不喜歡通過學習和自省來構建自己的觀點，然而卻迫不及待地想知道自己的鄰居在想什麼，接著盲目從眾。”一個獨立性強、思維清晰、有主見的人是絕不會盲目從眾的。
很多年輕人，或缺乏對自身的認識，或對前路很迷茫，或礙於虛榮，寧願跟著別人走也不願意傾聽內心的聲音，不問自己想要什麼，不問別人的選擇是否是自己真正需要的，就像上麵的張麗，效仿別人，結果給自己帶來負擔。
別人的意見隻是你的參考，最終的決策還是要結合你的實際情況來做出。因此，我們要清醒地認識現狀，知道自己需要什麼，知道哪些東西是自己不需要、不能跟隨的。年輕人要避免盲目的從眾，就要注意下麵三點：
1. 認清壓力，做你自己。
上麵我們已經講了，從眾行為是迫於群體的壓力而改變自己的行為。當一個人的思想、觀點、行動偏離或違背了群體的規範或群體中大多數人的思想、觀點或行動時，便會受到指責、批評或孤立，從而使個體感到精神和心理上的壓力。這便是群體對個體施加的壓力，是31無形的。
然而，對這種群體壓力的反應也是有差異的，不同的人對這種壓力的耐受力不同，從眾的程度也不同。我們隨時要認清其消極影響，你判斷的標準畢竟不能僅僅依賴於大多數，它更需要你自己進行思考。
不要管別人怎麼說，如何做，要知道自己應該怎麼說，如何做。
2. 認真思考，追求自己所需要的。
最好的不一定是適合自己的，別人擁有的不一定是你所需要的。
任何時候，一定要根據自己的客觀情況去做決定。
比如，在選擇工作上，很多20 幾歲的年輕人，對熱門職位盲目追逐，選擇大城市、大企業，而不考慮自己的氣質、性格、特長，沒有對自己進行認真而綜合的分析，對於自己要從事哪種職業、去哪裏就業，完全“隨大流”。結果很難在工作中找準自己的位置，不利於自己將來的發展。
3. 發現優勢，表現自己。
過度的從眾，會導致盲從與怯懦，不敢當眾發言、不敢表明自己的態度、不敢承擔責任，不敢冒風險、回避矛盾、逃避困難。驀然回首，你會發現自己很累，在你生命中有周圍的一切，唯獨沒有你自己。
如果說一個人的個性決定了他的命運，或者說性格注定了一個人的人生軌跡，那麼塑造自己的個性，做自己，對於你走向成功無疑是極為重要的。
所以，很多時候，我們需要表現自己。如果不主動地表現自我，別人可能很難發現你身上的閃光點，你會因此失去成功的機會。同時，也要注意挖掘自己的特長和潛力，塑造出一個優秀的自己，避免一味跟別人走，否則，你喪失的將會是良機，而你收獲的隻有平庸。
最後，借用一句廣告詞送給年輕人：不走尋常路！
3210. 打破定勢的思維———推斷力定勢，是指我們在從事某種活動前的心理準備對後麵所從事的活動的影響。我們在一定的環境中工作和生活，久而久之就會形成一種固定的思維模式，使我們習慣於從固定的角度來觀察、思考事物，以固定的方式來接受事物。
所謂思維定式，就是按照積累的思維活動、經驗教訓和已有的思維規律，在反複使用中形成的比較穩定的、定型化了的思維路線、方式、程序、模式。定勢思維有時有助於問題的解決，有時會妨礙問題的解決。
有一天，我跟堂妹在家加班忙一個項目方案，突然停電了，打電話到物業去，被告知要停電24 小時。聽到這個消息，一方麵為不能加班寫方案而感到遺憾很多數據都在電腦中，另一方麵又覺得這些天來都太忙了，難得的清閑要抓住。
這時候，隻聽到堂妹做了個深呼吸，然後輕鬆地對我說：“今天晚上難得不工作，那就看一晚上電視吧！”
我一聽，覺得是個好主意，好久沒看電視了，今天難得清閑。但一回想，不對啊！沒電用電腦，哪有電看電視？兩人哈哈大笑。
33一時間，我才發現原來自己的思維已經深深地被一種無形的東西套住了———足不出戶的忙碌讓我們僅有的娛樂活動變成了看電視，於是，便出現了這種笑話。這就是一種思維定式。這種規律性的思維束縛了我們的大腦。
確實，我們有時想問題，總是按照之前的經驗或既定的方式去思考，缺乏變通，不能從另一個角度重新審視。我們太重視經驗和習慣，而缺乏新的問題解決思路。
當然，經驗對我們的生活和工作的幫助是巨大的。我們常常會運用已有的經驗快速地解決一些問題，它可以省去許多摸索、試探的步驟，縮短思考時間，提高效率。在日常生活中，思維定式可以幫助我們解決每天碰到的90%以上的問題。
比如，這段時間，由於公司附近的馬路正在修建，你到公司不能像往常一樣走馬路，而是需要繞過一個公園，走小路到辦公大樓。經驗告訴你，這段時間你必須走小路。如果你每天都嚐試著走一次大路，直到走不通了再返回花園，走小路到公司，那麼你必然會浪費很多的時間。
然而，經驗有時候又會讓你犯一些錯誤，為你製造一些困難。比如，一旦通往你公司的那條寬闊大路已經修好了，但你卻不知道，仍走那條肮髒、泥濘的小道，這就無形中為你的生活帶來了不便。
記得我以前看過一個關於阿西莫夫的小故事：
美國科普作家阿西莫夫從小就聰明，年輕時多次參加“智商測試”，得分總在160 左右，屬於“天賦極高者”之列，他一直為此洋洋得意。有一次，他遇到一位汽車修理工，是他的老熟人。修理工對阿西莫夫說：“嗨，博士！我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能回答正確。”
阿西莫夫點頭同意。修理工便開始說題：“有一位既聾又啞的人，想買幾根釘子，來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手兩個指頭立在櫃台上，右手握成拳頭做出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭，於是34售貨員就明白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子，剛走出商店，接著進來一位盲人。這位盲人想買一把剪刀，請問：盲人將會怎樣做？”
阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣。”說著，伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。
汽車修理工一聽笑了：“哈哈，你答錯了吧！盲人想買剪刀，隻需要開口說‘我買剪刀’就行了，他幹嗎要做手勢呀？”
智商160 的阿西莫夫，這時不得不承認自己確實是個“笨蛋”。而那位汽車修理工人卻繼續說：“在考你之前，我就料定你肯定要答錯，因為你受的教育太多了，不可能很聰明。”
修理工所說的“你受的教育太多了，不可能很聰明”，並不是因為學的知識多了人反而變笨了，而是因為人的知識和經驗多，會在頭腦中形成較多的思維定式。
年輕人要掙脫定勢思維的束縛，敢於想象，敢於嚐試。經常有些年輕的同事向我請教工作上的事，比如，如何寫好一個產品方案，我通常都會先問他們“你認為應該如何寫呢？”“你認為應該重點考慮什麼？”“你能先找出一些關鍵詞嗎？”
開始，他們都有些摸不著頭腦，因為他們確實不知道如何下筆。
無論他們多麼需要我給出一個全麵的答案，但我隻是一一地對他們提問，讓他們自己找到答案。最後，我還會告訴他們，一定不要先參考別人的東西，一定要先在自己的頭腦中形成一個思路，在萬不得已的情況下，才能將別人的方案作為參考。因為我知道，現在有很多的年輕人，做事不願意動腦筋，固守已有的自己或是別人的 經驗，不願意創新。
因此，當我們的思維活動遇到障礙，陷入困境，難以再繼續下去的時候，往往都有必要認真檢查一下：我們的頭腦中是否有某種定勢思維在起束縛作用？我們是否應該換個角度去看問題了？
3511. 有創意的生活———創造力法國心理學家約翰·法伯曾經做過一個著名的實驗，他把許多毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，使其首尾相接，圍成一圈。在花盆周圍不遠的地方，他撒了一些毛毛蟲喜歡吃的鬆葉。
毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆的邊緣一圈一圈地走，一小時過去了，一天過去了，又一天過去了，這些毛毛蟲還是夜以繼日地繞著花盆的邊緣轉圈，一連走了七天七夜，它們最終因為饑餓和精疲力竭而相繼死去。
其實，如果有一個毛毛蟲能夠破除尾隨的習慣而轉向去覓食，就完全可以避免悲劇的發生。後來，科學家把這種喜歡跟著前麵的路線走的習慣稱之為“跟隨者”的習慣，把因跟隨而導致失敗的現象稱為“毛毛蟲效應”。
這個效應告訴我們，盲目地跟隨他人不一定有好結果，我們的生活需要創造力。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。
一個新的方法，可能給你帶來新的收益。
我們經常說，方法總比問題多，但是想出一個新的方法卻總是要傷透腦筋。大多數時候，我們懶得去想一些新辦法，而喜歡沿用前輩36們的經驗，更喜歡使用一些穩妥的、已經實施過的方案。這就容易讓我們形成一種思維慣性，即按固定的思路去想問題，而不願意換個角度、換種方式去想，拘泥於某種模式。這樣不僅不利於問題的更好解決，更是阻礙了我們的思維活性。
有個小男孩在馬戲團做童工，負責在馬戲場內叫賣小食品。但每次看馬戲的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問津。