第十章 “禮”多人不怪——懂“禮”的人會為人喜歡 5.與人交往要多用禮，禮多人不怪
做人有禮儀，往往讓別人覺的你做人的態度夠好，夠尊重他，並進而對你產生好感。
某君是機關的最高領導，高級職員去見他，他不但坐著不動，也不屑回你一聲某先生，而且不肯注視你的陳述，你隻好站在旁邊說話，某君可真是架子十足。有時不高興，認為你的話說得不對，他也始終不開口，好像聽而不聞，並且始終不看你，好像視而不見，你得一場沒趣，隻好頹然退出。他對高級職員如此，對其他下屬，不問可知。對待朋友，此君也是似理不理的神氣，實在令人難受。古人說：“施絕然聲音顏色，拒人於千裏之外”，某君正是如此，當他得勢的時候，大家隻好背後批評，當麵還是恭維，還是奉承，心裏卻都是反對他。他種了這樣的惡因，後來形勢逆轉，攻擊他的人一時間自然非常的多，之所以這樣，當然還有其它重要原因，而待人傲慢，至少是一個方麵。多禮是一件必要的工具，禮是人為的，是後天的，必須要用心去學習，學習久了，成為習慣了，也就十分自然了。
學者王先生是以多禮出名的人，他見人必先招呼，招呼必先鞠躬，對朋友如此，對學生也是如此。說話輕而和氣，點頭不斷，笑容可掬。你如到他臥室或辦公室，請他寫字，他雖寫得一手很好的十七帖，還是很謙虛；他請你坐下來談，你如不坐，則他也始終立著。無論是誰，一與王先生接觸交往，則必如飲醇酒，無不心醉，所以他的人緣特別好。凡是他的學生，一見他來，立即鞠躬，讓立一旁，等他過，這不是怕他，而是敬他，敬他完全是由於他的多禮。多禮似乎虛的，可關於人與人的感情一事，確乎是大事啊！，所以孔子也說：“不學禮，何以立”。孔子的所謂“禮”，向不單指禮貌，但禮貌必在其中卻是可以斷言的。“從周旋中規，折旋中矩。”言語行動，聲容笑貌，都要注意。文質彬彬，謂之君子，彬彬有禮，謂之君子，禮多人不怪。這是對人的說法，禮多才足以表示你是位君子呢！
但是多禮尤須誠懇，多禮而不能誠懇，反而使人討厭。交際場中，見人握手，說幾句客套話，最無聊的，連今天天氣也隻說哈哈哈，冷不說，熱也不說，虛偽已達極點，受之者覺得無聊，說之者也未必不覺得無聊。能誠懇，才能恭敬，能恭敬，才是真的禮貌。俗語說：“人熟禮不熟”。這就是說：對熟人，你也要有禮貌。“晏平仲善與人交，久而敬之。”晏平仲所以能夠久而敬之，必先他對人能夠久敬。久而敬之是指雙方麵而言，久而敬之，更須先自你自身始。
第一印象，就是兩個素不相識的人第一次見麵所形成的印象。一個人給人的初次印象幾乎都是視覺上的，如表情、姿態、身材、儀表、年齡、服裝等方麵。在我們真正了解一個人之前，我們早在第一眼看到他時，就形成了對他的初步看法，即所謂先入為主。例如，學校裏對新來的老師、新來的插班生，單位裏對新來的上司、新來的同事，介紹戀愛對象的第一次見麵等，第一印象都會發生作用。雙方都對對方留下深刻的印象，同時雙方也都力圖讓對方對自己獲得好印象，做為今後交往的起點和根據。所以，一個善於交際的人都很重視自己給別人的第一印象。
怎樣展示自己的第一印象呢？
①留意你的穿著
“先敬衣裝後敬人”，從道德上說是不公正的，但麵對現實的社會觀念，我們尚無法改變。因為要對方了解你的內在美，尚需一段時間，而體現一個人個性的著裝卻一目了然，給人留下一個美好的印象。
留意你的穿著，並不是叫你穿上最流行、最時髦的衣服，而是希望你穿得幹幹淨淨、整整齊齊，至於衣服是新是舊，質料是好是壞，卻不是主要問題。
美國有許多家大公司對所屬雇員的裝扮都有“規格”，這規格不是指要穿得怎麼好看，而是為了符合人們觀感水準的要求。有一本書叫《應酬之道》，書中提出，在與人見麵前衣飾應注意以下幾點事項：
鞋擦過了沒有？
褲管有沒有痕？
襯衣的扣子扣好了沒有？
胡須刮了沒有？
梳好頭沒有？
衣服的皺褶是否注意到？
乍一聽似乎可笑。事實上，這些小打扮往往能給人留下良好的印象，整潔的著裝總是給人一種信賴感。