至於操守之嚴明，是絕對應該提倡的。但你的操守，是你自己對自己品行要求，不幹別人的事。因此，不要表現得過分明顯。否則，即便你不去要求別人的言行來符合你的觀念，但也會給別人形成一種無形的壓力。這樣，大家就很容易在口頭上稱頌你的同時，而感情上卻在厭惡你，從而，使自己在不知不覺中被人們所拋棄。
愛緣不能亂識欲不能縱
愛是萬緣之根，當知割舍；識是眾欲之本，要力掃除。
愛：對人和事物的親戀之情。
識：認識、知道；佛教用語：思維、認識、判斷等精神活動的主體，如：識神（心識、心靈）。
愛是引起各種矛盾的根源，應當知道割舍；識是產生所有欲望的原因，要盡力地清掃。
“愛是萬緣之根，當知割舍”，並不是要我們不去愛，而是提醒我們愛該愛的，不該有的愛，就要及時割舍放棄。
“識是眾欲之本，要力掃除”，也不是要我們把知識和認識能力都掃除掉。真正的意思是說，所有的欲望都產生於對事物的了解和認識，比如，了解了肉，就知道了肉有營養而且香，於是就產生了吃肉的欲望。而作為人，並不是所有的欲望都對我們有益，也不是所有的欲望都應該去滿足，所以，對這些由於認識和知道而產生的欲望，應該盡力地甄別和清理，掃除不應有的欲望，留下合理的欲望。就像打掃禪堂一樣，灰塵掃去，而木魚和蒲團還是要留下的。
脫俗不矯俗隨時不趨時
做人要脫俗，不可存一矯俗之心；應事要隨時，不可起一趨時之念。
脫俗：脫離凡俗。
矯俗：故意違反世俗人情，以顯示自己的清高不凡。
應事：做事，承擔事務。
隨時：順應規律。
趨時：趕時髦。
做人要脫俗，但不可有一點故意違反世俗人情，以顯示自己的清高不凡意思；做事要順應時勢，但不能起一點追趕時髦的淺薄念頭。
做人脫俗一點，就會雅致幾分。但如果為了顯示自己的脫俗之心而故意搞出些事情來鬧騰，就有點讓人膩歪了。比如喝茶，清湯淨水，沏上一壺，靜靜地品上幾口，就已經很清雅、很脫俗了。可有的人還嫌不夠，硬要弄出好多的講究，拿姿弄勢，扭扭捏捏，折騰來折騰去，結果，喝到嘴裏的茶水，也隻夠給一隻蚊子洗澡。這樣做，反倒弄雅成俗，而且，俗不可耐。
順應時勢與趕時髦，從表麵上看的確有幾分相似，但彼此卻有著本質的區別。
順應時勢是在看清了時代的發展狀態、趨勢之後，而按客觀規律調整和安排自己的事業與生活，這叫與時俱進；趕時髦則是盲目地依從部分人所推崇、奉行的言行和習慣，這叫東施效顰。
砥節而善用情推恩而誠敬人
貧賤所難，不難在砥節而難在用情；富貴所難，不難在推恩而難在好禮。
貧賤：窮困又沒有社會地位。
砥節：磨礪氣節。
富貴：富裕而又有顯貴的地位。
推恩：施恩惠於他人。
好禮：講究禮節、禮貌。此指尊重人。
貧窮而地位低下的人，不難於在生活中磨礪自己的氣節，而難於適當地處理和把握自己的感情；富裕而有地位的人，不難於在生活中經常施恩於人，而是難於一貫地尊重人、難於處處禮貌地待人。
有一句俗語，叫做“窮急鬧”，意思大概是說，窮人的脾氣急、情緒不穩定。說明有的人在“窮”的重壓下，或許在一定程度上，喪失情感的管理能力。
而對於有的富貴人就其財富而言，施舍一桌已經不是難事；難以做到的是，能從心裏對窮人抱著應有的尊重。有些富人對貧困和沒有社會地位的人表麵上周到有禮，可心裏卻滿懷不屑，甚至輕蔑之情溢於言表。
所以，假如我們是窮人，那就應該鼓起心誌去改變貧窮的生活，但同時要在貧困中更加注意自己的修養錘煉和親情的培養。這個世界上，說到底，沒有任何一件事物能比修養更有用，也沒有任何一種關係能比親情更珍貴。我們若在貧困的時候毀掉或傷害了它們，那麼，就算是將來富有了，也將難以完全地享有生活的幸福。再說，就那副“窮急鬧”的德性，估計要富起來也難。
如果我們是個富人，那麼，就務必清楚一點，富有其實是很危險的。其危險不在於人們對財富的嫉妒，而在於你對窮人尊嚴的蔑視。一旦你對窮人的蔑視積累到一定程度，那麼，你所得到的懲罰也將是異常殘酷的。要永遠記住這一點，你可以蔑視貧窮，但你不能蔑視窮人，因為窮人也是人。
心地磊落利器深藏
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
君子的心胸，光明磊落，應該讓人知道；君子的能力與本事，應當像對待珍珠美玉那樣地把它們收藏起來，不應該讓人輕易地知道。
襟懷坦蕩、光明磊落是君子待人的原則，而謙衝守分、待時而動則是君子對事的原則。
“君子易相處”，原因就是君子對人坦誠，人們可以明確地知道他的心地和人品，所以，君子一般都能與沒有惡意的人們形成良好的關係。假如，你整天心意深藏，刻意隱晦，那麼，誰受得了虛頭巴腦、胸藏幽壑的你呢？
因此，做人要明朗一些，不要總是處處建城設府。總把自己的心靈圈禁起來，大家都沒趣兒。
但是，自己的能力和本事卻不應該輕易讓人知道。人家怎麼知道你有什麼本事的？那是你說出來的、做出來的。說出來的也好，做出來的也罷，關鍵都是個時機。
倘若事非緊急，你說出來了，那就是炫耀。盡管炫耀本身的意圖是為了爭得體麵，而結果從來都是相反的。因此，炫耀者，必淺薄，也注定要被人輕蔑，遭人菲薄。
假如事無必要，你做出來了，那就不僅僅是炫耀的問題了。這首先說明你不自重；其次，很容易由於你的所為而壞了人家的好事。
再則，我們在做君子的時候用不用防著點小人呢？才華的外露，不但要遭小人嫉妒，而且，還會讓小人在知道了你的“斤兩”之後，更容易找到如何對付你的辦法。同時，也要知道“人上有人，天外有天”，本事比你大的，大有人在。你表露出來了，人家會不會認為你在向他挑戰呢？有本事的人未必都有氣度，他可能容不下你的。
施展才華必須把握時機。“藏器於身，待時而動”是我們應該謹守的處世原則。
必須要懂得“才高招嫉”的道理。曆史上，有過多少英雄俊傑因為才華出眾而被奸佞小人設計陷害的？故事如沙，一抓一把。
在充滿猜忌的人類社會中，我們應該學會保護自己。在不需要你的時候，不要輕易把自己拿出來。“邦無道則隱，邦有道則現。”總之，才華的施展一定要應時而有效，既要有利於公眾，又要無害於自身。就算是無害於自身，那麼它的價值也要最大化，而不能使它輕易葬送。
恩裏由來生害敗後或反成功
恩裏由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。
恩：恩惠，別人給予或給予別人額外的好處。
快意：稱心如意，心情舒暢。
拂心：不順心。
生活在別人的恩惠裏，往往便會隨著某種危險，因此，在這種得意的時候應該早點擺脫；失敗之後或許接下來就是成功，所以，不順利的時候一定要堅持，不要輕易放棄。
也許有人會覺得奇怪，處在別人恩惠與寵愛裏麵，人家對你好，怎麼還會有危險？其實，仔細想想，這是有道理的。
首先，恩惠是一種別人給予的額外的好處。“非分之福，不好消受”，它起碼會阻遏你的進取精神，而養成依勢傍人的惰習。這對你一生的發展，無疑將是有害的。
其次，你得到了恩惠，就有人沒有得到。恩澤非廣，雨露不均，這是肯定的事情。你得到了恩惠，自然得意，那麼沒有得到恩惠的人，是否失意？失意的人，是否會用各種手段來對你不利？
第三，恩惠因為是額外的，所以，它少有白白給予的。盡管人常說“施恩不圖報”，但真的“不圖報”的又有幾人？況且，“有恩必報”也是做人的道理。這些都不是問題的關鍵，問題的關鍵在於，施恩的人，要你怎麼報恩，用什麼來報恩。一個女孩在公司裏工作，老板格外照顧，高工薪，高待遇，她很得意。可是，有一天，老板卻讓她去陪一個關鍵客戶過夜……
失敗是成功之母，大家都知道的。而“勝利就在於堅持到最後一分鍾”更是耳熟能詳。勝利為什麼要靠堅持？就是因為，在勝利之前往往會遇到最大的困難，所以才要堅持，這個時候的堅持是最艱苦，但也是最有價值的。
一個浙江小夥子被公司辭退後，就東挪西借籌集了20萬元，來做電腦配件的生意。三個月下來，隻賠不賺。家人為此心急火燎，都鬧著要他趕緊收手，盡量減少損失。可這個小夥子卻很“固執”，堅決不罷手。
一天，哥哥來鬧過之後，他一個人坐在鋪子裏，獨自垂淚。思前想後，就是弄不明白生意為什麼就沒有起色。他想調整策略，決定把所有的錢都拿出來去做一個廣告。就在他剛把廣告詞寫好的時候，來了一個顧客。這個顧客從他這裏訂了300部電腦的所有配件，而且要高配置。於是，他的生意活了。
如果，這個小夥子在此之前也和他的家人一樣的想法，那麼，他可能還在到處投遞求職信呢。