篡得北周帝位後，原應取國號為“隨”。楊堅很迷信，認為南北朝以來，帝王像走馬燈似地變換，他看到“隨”字中含有一個“辶”（走）字，怕不吉祥，所以就將“辶”字去掉，取國號為“隋”。
所謂“隋珠”，是古代傳說中的一種寶珠。《淮南子·覽冥》裏說：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。”高誘注：“隋侯，漢東之國，姬姓諸侯也。隋侯見大蛇傷斷，以藥傅（敷）之。後蛇於江中銜大珠以報之，因曰隋侯之珠。”這條大蛇為了報恩而送給隋侯的珠子，在古代成了最貴重的寶貝的象征。而善於創造新奇比喻的莊子，卻又創造了“隋珠彈雀”這個比喻。《莊子·讓王》裏說：“今且有人於此：以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。夫生者豈特隨珠之重哉。”莊子的意思，是說那些不珍惜生命，而追求名利的人，好比用隋珠做彈弓的子彈，去射很遠距離的一隻麻雀，實在得不償失。“隋珠彈雀”，用我們現在的話來說，就是“導彈打蚊子”。
剛強終不勝柔弱偏執豈能及圓融
舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執豈能及圓融。
戶朽：門板腐爛。樞蠹：門上的轉軸被蟲蛀壞。
總是看到牙齒先掉了，可舌頭還在，可見剛強總歸不如柔弱；總是聽說門板先腐爛了，卻沒聽說過門軸被蟲蛀壞的，偏執怎麼能比過圓融。
牙齒脫落本來與其軟硬沒有關係，但剛強往往不如柔弱久存倒是真的。因為，剛強的東西容易傷物，而它在傷物的同時，自己也要承受同樣的傷害，所以，它的壽命往往不長。而柔弱的東西，則不易傷物，自傷也小，所以壽命往往都長。
其實，這些都是辯證的。剛強以逆而短壽，而柔弱以順而長命，中間所付出的代價都是一樣的。是剛是柔，全憑實際需要自己選擇。剛柔本身沒有什麼好與壞之分。其價值隻能在使用的時候才能真正實現。
寧有求全之毀勿享過情之譽
寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。
求全之毀：沒有把大家都希望你圓滿完成的事情做好，而遭到指責或毀謗。也指做事為人未如他人所願，而遭到指責或毀謗。過情之譽：與實際功勞和德行不相符合的讚譽和榮譽。無妄之災：無法預測、無辜而受的災禍（典出《戰國策·楚策》）。
寧可屈受別人的求全責備，也不要接受與實際功勞和德行不想符合的讚譽和榮譽；寧可遭受無妄之災，也不要享受非分之福。
“寧有求全之毀，不可有過情之譽”，我認為，這是正確的。但是，“寧有無妄之災，不可有非分之福”就有點過分了。什麼是無妄之災？這個典故出自《戰國策·楚策》：
楚國考烈王沒有兒子，春申君很替他擔憂，到處找尋會生兒子的美女，獻進宮去，結果仍然沒有消息。
趙國有一個叫李園的人，想把自己的妹妹獻給楚王，聽說楚王是因為生病才不會生育，他恐怕妹妹將來得不到寵愛，於是想辦法把妹妹送給春申君做姬妾。等到妹妹懷孕了，李園便采用許多方式，讓春申君把妹妹獻給楚王。
後來，李園的妹妹果然生了兒子，做了皇後，李園也因此受到了重用，但是他怕秘密被泄露出來，想暗中殺掉春申君。有一次，一個叫朱英的人對春申君說：“你恐怕有無妄之災喔！”春申君莫名其妙，叫朱英說無妄之災的理由。朱英說：“李園是將來楚王的母舅，他不是武官，卻養了死士，可見他想等考烈王死後，獨霸政權，到時候他會殺你滅口，這不是無妄之災嗎？”
後來考烈王過世，春申君果然被李園殺了，誅滅全家。
非分之福當然不該享有，但為了拒絕非分之福而寧願遭受無妄之災，無論如何也是讓人無法理解的。恪守本分、為人剛正是應該的，但不能過分，過分了就有矯情之嫌。
榮寵不必揚揚困窮何須戚戚
榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須戚戚？
揚揚：滿足、得意、感覺不錯的樣子。
戚戚：憂懼，憂傷的樣子（“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”——《論語》）。
利祿恩寵的旁邊總是潛伏著屈辱與羞恥，所以，得誌之人不必揚揚自得；貧窮困厄的後麵常常跟隨著機遇和幸福，因此，失意之人何須憂傷頹唐？
除了你的父母親人，估計任何人對你的榮寵都有一定的目的、都有很大的變數，所以，應該時刻準備著忍受各種意想不到的屈辱，千萬不要毫無道理地揚揚自得。
老子說“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”，任何困苦的後麵都隱藏著向幸福轉化的契機，因此，失意的人應該永遠保持向上的鬥誌，不要放棄對幸福的追求，更不應該憂傷頹唐。
五分便安十分取敗
帆隻揚五分船便安，水隻注五分器便穩。如韓信以勇略震主被擒，陸機以才名冠世見殺，霍光敗於權勢逼君，石崇死於財富敵國，皆以十分取敗者也。康節雲：飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。旨哉言乎！
韓信：漢初軍事家。淮陰（今屬江蘇）人，西漢開國名將。康節：宋朝著名哲學家邵雍，康節是他死後的號。酩酊：形容醉得很厲害。離披：也作“離”。衰殘，凋敝；分散下垂；紛紛下落（“西風殘照，衰草離披。”——汪曾祺《胡同文化》）。
麵對榮華富貴，身陷功名利祿，那錦繡的衣、可口的食、舒適的住、嫵媚的色不能說沒有誘惑，但也有著福禍的潛伏。那韓信、陸機、霍光、石崇本是人傑，終因恃才傲物，聲威張狂跋扈而遭厄運。
我們為人處世應該隻張我們的“帆船”“五分”便能平安行使，將我們的“容器”隻注“五分”水便能穩妥地保持著平衡。