“珊枕淚痕紅泫”中“珊枕”和“紅泫”兩個詞可以分開來解釋。珊枕，指的是珊瑚枕。珊瑚多數是紅色，所以在這一處，納蘭也許隻是代指紅色睡枕。“紅泫”原本指的是女子因麵敷脂粉，落淚之時，淚會洇染成紅。後代指生離死別的淚。足以看出納蘭性德思念之孤楚。
也是，會有誰見他深夜不得眠，淚浸睡枕？作詞《如夢令》，也隻不過是一種空惆悵、徒奈何。如花的美眷，似水流年。而現在，他跟她，真的是能夠回憶得了過去，卻回不到過去。
納蘭性德才華橫溢，多愁善感，是滿族的貴公子，氣質上深受漢文士的影響。雖然胸懷積極用世的遠大抱負，但是更加追求溫馨自在、誦吟風雅的逍遙生活。侍衛的生活非常單調且受盡拘束、多隨主子勞頓奔波，這一切都離他的情誌相差甚遠。漸漸地，他雄心慢慢消盡，失去了“立功”“立德”的興趣。上層政治黨同伐異，內幕黑濁，這些也使他厭畏思退。詞人固有的稟性與現實生活中的處境相矛盾，漸漸地，他變得憂傷憔悴、哀苦無端。長時間的隨駕出巡還破壞了他的家庭生活。苦悶的職業加之痛失愛妻，使他深陷苦海當中。
他怨天無門，尤人不果，隻能將所有的愁苦都寄托於筆端，凝聚為哀感頑豔的詞作。納蘭性德用特別的藝術功力彌補了題材狹窄的不足。他的詞用一個字形容就是“真”，情真景真，“純任性靈，纖塵不染”。寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神，並用高超的白描手段出之，看去不加粉飾，卻像是天生麗質，無不鮮明真切，搖曳動人。王國維曾說：“納蘭性德用自然之眼觀物，用自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。”所謂“未染漢人風氣”，就是指他能自由地表達自己的真實情感，意境天成，沒有因襲模擬、堆垛典故的毛病。