林霞笑著說：“你別得意，來吃飯吧！”
易敏之聽話地吃了。張維因為已經習慣了他們三個人在一起的生活，沒有發現什麼異樣。
又住了兩周，醫生說，可以出院了，在家慢慢治療可能效果更好些。出院的那天，李寬親自來接易敏之。易敏之的研究生都來了。
奇跡就這樣平靜地發生了。醫生說，是易敏之的意誌戰勝了病魔。但醫生還對張維和李寬等悄悄地說，這隻是暫時的，一定要保持好的勢頭，否則還會重犯。
出院後的易敏之需要人照顧，林霞主動承擔了這份重任。誰都意識到易敏之和林霞之間已經很不尋常，隻有張維沒有發覺。張維覺得他和林霞對易敏之是真心的，現在也隻有他和林霞來照顧易敏之，這是理所當然的事。張維幾乎每天都要去看易敏之，和易敏之交流心得。張維沒有發覺易敏之和林霞之間的事的原因還有一個，就是他一直和易敏之之間有思想上的鬥爭，他的思想最近一直處於亢奮狀態，除了思想，他對一切都視而不見。自從易敏之出院後，張維和易敏之的對話更加激烈了。張維已經漸漸地對易敏之起了反抗之意，時不時地在將易敏之的軍。張維覺得易敏之的寧靜是一種避世，易敏之則對積極入世的思想進行猛烈抨擊，仿佛兩千多年前的那場論戰又上演了。易敏之大多談的是感受，是他自己的人生感受，但張維認為是他向命運投降。張維對易敏之漸生失落感，而易敏之對張維卻說：
“看來，你必須得親身體驗人世間的苦難，才能明白我說的道理。”
張維回應道：“也許你說的是對的，但我現在認為我並沒有經曆什麼苦難，相反，你所認為的那些苦難對我是一種幸福。不錯，你的純粹的生活是一種詩，是一種境界，是中國古人所崇尚的神性生活，但我覺得它是消極的，是一種悲觀主義，它是一種退守，一種純個人的生活。但這是個什麼樣的時代啊！物欲橫流，物欲至上，跟禮崩樂壞的年代有什麼區別？我們是這個社會的精英，是幸存的思想者和精神的固守者，如果連我們都退到個人的小圈子裏，這個社會還有什麼希望？”
易敏之淡淡一笑：“張維，這隻是你自己的想法。你想不想聽我的想法？人世間本來沒什麼戰爭，隻有和平，這是道之根本，然而是什麼導致了戰爭？隻有兩樣東西，一樣是欲，一樣是智慧。自古以來，人們對欲望的討伐已經夠多的了，可是，戰爭還是沒有斷絕，究其原因，還有另外一種東西在起作用，即智慧，也稱為思想或信仰或精神，等等。你知道中東為什麼從古至今一直烽火連綿嗎？因為信仰。一部分人認為自己信奉的是真理和正義，認為其他的人信奉的是邪惡，於是為了正義，便起了戰爭。而被討伐的那部分人呢，他們卻認為自己信奉的也是真理，是正義。雙方都認為自己是對的，別人是錯的，應該在這地球上消失。那麼，讓誰來判決誰是誰非呢？肯定不是他們當事人，應該是第三者。於是，第三者就出現了，如美國。但第三者有這個資格嗎？肯定也沒有。雙方是絕對不會相信第三者的，因為他們隻信奉他們自己的真理，哪會相信別人的道理呢？於是，就出現一個問題，誰是真正的判決者。答案隻有一個，誰成為強者，誰就是勝利者。但我們最終發現，沒有絕對的勝利者，也沒有絕對的失敗者。沒有一種思想不被人推翻，也沒有一種思想不被人重新挖掘並翻新。思想跟這世間的物一樣，都在不斷地變化之中。所以，我們不必強求誰認同誰，隻求我們自己與那不可能出現的上帝能夠保持相對的一致。”
“那我們也應該把這種和平的思想傳播出去，讓更多的人接受。”張維還是不服，雖然他能理解易敏之的說法。
“我對天下已經不感興趣。”易敏之有些不悅了。
張維失望地走出了易敏之的家，看見夜空中一片混濁。城市的夜是人為的，沒有星光，更沒有流星，隻有讓人煩躁的人造光。城市的夜是紅的，讓人隻想到欲望。他想起家鄉的夜的深邃，那是種讓人平靜的圖畫，充滿了神秘和奧妙，充滿了遙不可及的夢想。