不過，沒有切實可靠的依據，這一切都隻能算是個人的猜想，根本不可能讓嚴謹的學術界予以承認。
04
“我可以進你們的略茨溝吧？”
“你可以，我卻不行，再被鬼魔們纏上身，非同小可。”
卡琳娜覺得這個梅朵已經快要變得不可救藥了，便換了一個思路發問：“那裏不是還有你們的靈魂樹嗎？”
“我們彝族人都是羿的後代，傳說被他的血浸過的土地就會長出靈魂樹……”
梅朵仿佛是在極力回憶若明若暗的記憶，有一點恍惚：“那是大洪水時代，當時普通認為大洪水與月亮有關，應該改奉以月亮記曆。這在那個時代，等於就是顛覆以前的所有思想體係。羿希望保持以前的曆法，別人都拿羿沒有辦法，最後他就遭到了自己人的暗算……這導致了上古的第一次大分裂，堅持以太陽為曆的族人隻好遠走它鄉，隻有羿的後代們留下來堅守這片祖地。”
“這是好久的事？”
“七八千年前吧？獨立的彝族就從這個時候開始了。我們有比漢字還要古老的文字，也有譜係更詳盡的經書。”
卡琳娜知道全世界各文明都有過鮮明的太陽神崇拜時代，獨獨在中國正統的史書裏沒有這個章節，梅朵的這個說法不失為是一種解釋。
這麼說來，在嫦娥奔月的故事背後，還暗含著啟用月曆，並重新創造新的諸神譜係……
05
“曆階開劈虛恨道的時候，怎麼會偏偏要穿過略茨溝呢？”
梅朵從遙遠的記憶裏回過神來，肯定地說：“最初不是，後來這裏變成了彝區最大的奴隸的市場……”
根據記載，大約是從南詔開始，彝族就從四川腹地搶人為奴，並不間斷地轉賣到涼山和更遠的水西地區。在滿清的三百年間，這種現象愈演越烈，導致了漢彝間的相互仇殺。
“好幾百年下來，這裏到處都堆滿了漢家娃子們的亂墳崗。隻要陰風一起，就會有鬼魅飄出來作祟。”
根據梅朵講述的情況，卡琳娜可以得出結論，在彝區所謂的鬼魅作祟就是染上了很難醫治的麻風病。
用已有的知識係統和積累起來的經驗，去解釋尚屬未知的領域，總是荒誕不堪，令人啼笑皆非。
“你們的畢摩不是能驅邪避災嗎？”
“那也不一定，有時這些鬼魅也很猖獗……”
一直沒有看到有人從山上下來，梅朵有一些心不在焉。
06
守了一天，毫無所獲。
晚上，梅朵和卡琳娜再次回到小客棧，才聽說發生爆炸時，炸橋人就在橋上。
十分明顯，把炸彈帶上橋的人是被利用了。這也說明，日本人的五號行動正在按步驟進行實施。
大橋被炸斷後，位於橋那邊的西昌行轅也就暫時回不去了，卡琳娜很想利用這段時間去斯豁穀試一試自己的運氣。
梅朵要卡琳娜自己去跟沙加畢摩說去，這件事她不僅做不了主，也插不上嘴。
這個沙馬沙加是沙馬曲比的後人，在整個川滇黔的彝區裏都享有很高的威望和聲譽。
“沙馬曲比又是誰呢？”
“他本是沙馬土司蜀布的私生子，後來修道成了一代宗師。”
其實，這個故事比梅朵所說要複雜得多，很像是後羿故事的部分演繹。
07
幾百年前，沙馬土司蜀布娶貴州烏撒土司之女為妻，不料該女在遠嫁途中病逝了。
迎娶和嫁送的雙方當事人均怕受罰，便將陪嫁的一對親姐妹分開，讓姐姐充作新娘嫁給了沙馬土司。
一年之後，異常獲寵的土司娘娘生得一子，便交給自己的妹妹去照看。
有一天的夜裏，孩子不慎把尿弄到了土司娘娘的衣裙上，還不停地又哭又鬧。
這時，以前的親姐妹，在有著天壤之別的社會地位裏，早就積累起了很多的隔閡。
話攆著話，她倆便相互打罵起來，情急之中也就說出了這段隱情。
事情越鬧越大，蜀布知道後十分地惱怒，不僅休掉了妻子，還將自己的兒子也扔出了土司的家門。
一個大畢摩知道這件事後，不僅收養了這一個無辜的孩子，還用心地將他培養成了一個能驅魔使鬼的大巫師。
同時，沙馬土司蜀布為了維護純正血統，也從此斷絕了自己的後嗣，隻好將土司之印交給了自己的一個侄兒……
這個故事引起了卡琳娜的濃厚興趣，她相信沙馬沙加要是沒有這樣的一段家族史，也不會破天荒地收留身份不清的梅朵。