看到淺羽嘉代已經選擇投降，勞侖十分幽默地說：“我也希望青春永駐！”
原來，這群人都是耶魯大學曆史係的高材生，個個博覽群書，也能口若懸河。
04
營裏隻有三個女生，就住在勞侖的對門。
勞侖是剛到曆史係的助教，也是這個夏令營的帶隊老師。
當晚，勞侖包來了一大堆零食，還給剛才的討論做了一個總結：“討論的目的是開動腦筋，各個觀點都會在交鋒中不斷完善。有一點必須要區別開來，態度就是態度，事實就是事實，這是兩個根本不同的範疇。”
“耶，這麼會說話？”
淺羽嘉代看到另外兩個女生都不滿，才意識到勞侖是在以抽象的方式在寬慰自己。
“我在想……文明對自由的約束是不是與我們的時代精神格格不入？”
勞侖兩眼注視著淺羽嘉代的臉，很難相信一個十六歲的小女生能問出這樣深奧的哲學問題。
“自由不是胡作非為，它也不是沒有秩序……任何有效的組織都會有內在約束，這是麵死而生。一個東方的哲學家曾經說過：孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？生生死死都大自然的代謝！”
淺羽嘉代有一個十分強烈的直覺，父親應該很欣賞這個勞侖的才華。
05
第二天，勞侖把大家均分成了三個小組，隻帶鹽、刀與火柴，進山野營。
在當晚的評比和總結會上，勞侖與淺羽嘉代所在的小組全麵勝出，用事實證明了環境的挑戰會迫使人們組織起來。優秀的組織會在競爭中逐漸地勝出，擁有更大的支配權。表現最差的那個組必須選舉出一個領導人，帶領該組成員完成第三天的任務。
接下來，有人做了關於梭倫變法的演講，提出一個核心觀點：社會組織必須對組織的成員負責，其公權力來自於社會的每一個成員。這是一切民主政治的基石，也是反對獨裁統治的思想基礎。
第三天的活動內容是登頂比賽，體力不支的淺羽嘉代使勞侖小組落到了最後。當晚，失敗的小組也得改選，富有領導力的勞侖被掀下了神壇。這晚的演講也很熱烈，有人介紹了斯巴達的軍事製度。有幾個同學認為帝製優越於七嘴八舌的民主體製，並列舉了不少的曆史證據。
第四天的活動內容是拔河，淺羽嘉代的小組織再次落敗。
“這不公平！”
麵對組員的質疑，勞侖解釋說這是活動的讚助方事先確定的方案。連續兩次失敗後，這個小組就會被解散，其成員被另外兩個勝出的小組挑選吸收。
淺羽嘉代沒有想到父親會這樣安排，由於每個小組都是七人，這自然使她成了一個多餘的人……
第五天，活動的內容是在古堡裏走迷宮，以最先整體走出為勝出。
淺羽嘉代發現兩個小組采取了兩種不同的行動方案：幾次表現不俗的第一小組采取了分開走，誰先走通後回來帶人。第二小組人員素質要差一些，一個原因是他們沒有選擇吸納失敗小組成員的優先權。基於敗中求勝的想法，他們決定全組統一行動，分工記憶。一個很奇怪的結局出現了，第二小組在嚐試了無數次錯誤後，竟然搶先走通。第一小組犯的錯誤是走通的人員再回迷宮，根本就找不到亂竄的隊友，這應該比找到迷宮的出口還要困難。
這天晚上的大討論會亂成了一鍋粥，最後都指責這樣的安排極不合理……
06
當天晚上的演講又是勞侖，題目是文化與自由競爭。
這個課題觸及到了人類的近代變革，檢索了從工業革命到世界大戰。
可以把勞侖的觀點歸納成這樣：殘酷的生存競爭使人類高度地組織起來，文化是一個成熟組織的靈魂。文化必須回答下麵三個問題：我們怎麼去認知？我們怎麼去評判和選擇？我們又怎麼去行動，從而建立出價值標準和行為模式。迄今為止，人類建立了兩個成熟的文化形態。以農業為背景的東方自然主義，以及以工業為背景的西方商業文化。應該還有一個更高的文化形態等待著我們去努力，它將吸取自然主義和商業文化的精華，自成一體……
第六天，所有的人都介紹了自己關心的課題。沒有準備的淺羽嘉代也做了一個簡單的發言，題目是我的希望。
缺乏對曆史整體和細節的掌握，淺羽嘉代隻能按照勞侖所說，隻談態度。
這天晚上是最後一夜，熱烈的篝火晚會幾乎是通宵達旦。大家喝酒唱歌，高談闊論。
淺羽嘉代不知道自己是不是愛上了勞侖，整個晚上都雲裏霧裏地不知道該做些什麼，好像有一種想飛的期盼……
第二天淩晨，父親竟趕了過來，給大家介紹了日本的立國精神和別具一格的文化傳統。
最後，父親說道：“人類是一個整體，相互競爭應該以和平的方式進行。對立方都有自己的理由和依據，不可藐視。現在，世界動蕩不安，絕非福音……”
淺羽嘉代看著站得腰板筆直的父親，心裏知道他是對自己寄以厚望。