本土文化中心的摶成
（一千年左右）
第一大期
黎明
夏商至周成王中葉（公元前2050-前1100）約九百五十年。
史詩問題（夏後抒·前2050-殷盤庚·前1400）六百五十年。
史詩的社會背景。
一個荒古故事的殘骸，它的形成的推測。
甲骨盤盂上的散文萌芽（殷盤庚·前1400-周成王中葉·前1100）三百年。
殷商周初文化的蠡測（巫術、宗教與人事）。
文字的發展是應散文的需要。
殷代的散文--卜辭、銘文。
周初的散文--周易、周銘、周誥。
史前的文化--仰韶文化（新石器時代）相當於公元前三千年前後。
仰韶時期的石器陶器花紋變為殷周時期的銅器花紋--花紋圖案、獸形圖。
新石器時代末期，金石並用。
農業的興起。
東西（夷夏）二民族的對立。
前半假定為史詩時期。
文字開始發明。
後半因散文萌芽，形聲字激增，文字的發達到最後的階段。
第二段
本土文化區域的擴大
（從三百篇到十九首，一千二百九十一年）
第二大期
五百年的歌唱
周成王中葉至東周定王八年（即陳靈公卒，國風約終於此時；公元前1099-前599）約五百年。
東西二民族的摶合，南北文化開始交流，本土文化基調之形成。
詩經時期，韻文的運用純熟，主要形式。
文言（韻）與白話（散）開始分歧。
一、二大期東西，以後南北。
二大原則：外來影響，民間影響。一事的二麵二階段。文化消磨元氣，需要新血液調補。前幾次外來影響皆不自覺，因經由民間，最近一次乃士大夫所主持，故為自覺的。
敘論--周王朝的興衰及其社會背景：重心由王朝至列國，由西北至東南，民族的摶合與文化基調的形成。
第一期--宗教與禮儀樂章（周頌與大雅）。
第二期--社會詩與情詩（小雅與國風，周易中的詩句，金石銘刻附）。
餘論--詩教的傳統。
中國與希臘、印度、以色列四個古老民族文化的比較：
中國與希臘--中國列國、希臘城邦，各派思想爭鳴。
孔子、老子、希伯萊、釋迦牟尼、蘇格拉底。
以色列、中國皆在公元前一千年左右就有真實曆史著錄開始，以色列大衛所羅門，中國文王、武王。
第三大期
思想的奇葩
周定王九年至漢武帝後元二年（公元前598-前87）五百一十年。
敘論：色目與外國文化的吸收。西北與東南銅器的差異亦分二係。
第一期（春秋末）：
記言文的新發展（論語及國語一部分）。
記事文的崛興（春秋、國語、左傳、穆天子傳）。
第二期（戰國）：
思想戰的白熱化（諸子）。
抒情的散文（莊子及其他）。
詩的散文化（屈原）。
A北：陰陽五行，自然科學，法治觀念。
B南：楚辭，自然主義。
賦的發展。
第三期（先漢）：
騷賦的發展（宋玉）。
辭賦的先聲（辯士文--戰國策，荀卿賦）。
第四期（漢）：
騷賦的餘響（遠遊、惜誓、招隱士……）。
辭賦的演進（司馬相如）。
思想戰的結束。
集大成的曆史巨著（史記）。
民歌的起來（樂府詩、易林）。
北方比詩經粗豪剛健悲亢，邊塞風味。
外圍民族（西北與東南）及其文化的吸收。
學術思想的黃金時代，個人意識的醒覺。
散文極盛。
南方韻文被散文同化，內容與形式皆加入擴大，遂產生離騷一類的楚辭。
第四大期
一個過渡期間
漢昭帝始元元年至東漢獻帝興平二年（公元前86-公元後195）二百八十一年。
敘論：思想硬化，感情凍結。
賦的摹古與托古（揚雄及偽宋賦）。
散文的兩種趨勢--文筆之分。筆又分兩種：論說與記事。