詩的新姿態（樂府--五言的興起），本土化，內容哀婉。形式整齊，藝術化。
統一與建設工作的完成及其後的睡眠狀態--思想漸就僵化，感情漸就凍結。
第一度異土文化開始輸入（印度）。
從宋玉到十九首抒情元素的發展，過渡形式--賦一度茂盛，不久即因內容缺乏而就枯萎。
曆史文的偉大成就。
哲學文衰歇。
詩歌（舊的韻文形式）以新的姿態（五言）複活了。
第三段
從曹植到曹雪芹
（一千九百一十九年）
第五大期
詩的黃金時代
東漢獻帝建安元年至唐玄宗天寶十四載（公元196-755）五百五十九年。
總論：
從建安到元嘉（漢末魏晉宋）的社會背景。
文學思潮。
文學理論的建設。
神怪的興起。
民歌的采集。
第一期--悲哀與玄想（東漢建安元年·196-晉建武元年·317）一百二十一年。
建安詩人--三曹與七子。
正始詩人--嵇康、阮籍。
太康詩人--二陸、三張、兩潘、一左。
第二期--奮興與寧靜（東晉大興元年·318-宋順帝昇明二年·478）一百六十年。
永嘉詩人--劉琨、郭璞。
江表的玄風。
陶淵明。
元嘉詩人--謝靈運、鮑照（大自然的驚異與自由的人性之表現--浪漫情調）。
第三期--大江南北對立發展著（齊高帝建元元年·479-唐高宗麟德元年·664）一百八十五年。
以下三個因素，又造成了韻文內容方麵的成功：
（1）玄學供給了它高貴內容。
（2）南渡使士人接近了南方平民的情歌。
（3）異族的侵入帶來了原始血液中的英雄情調。
前一時代留下的新韻文形式（賦與駢文）因受舊韻文形式（詩）的薰染而有進步。
純粹散文幾乎絕跡。
第四期--詩歌的盛世（唐高宗麟德二年·665-唐玄宗天寶十四載·755）九十年。
統一的歌聲，顛狂的交響曲。
因佛教思想的刺激和其他原因，本土的老莊思想複活，產生了魏晉玄學。
士人的新貴族階級成立，韻文又抬頭。因印度影響，詞藻發達，聲律產生，增加了韻文的官覺美（繪畫和音樂）。
六朝文學競尚駢儷，雖導源兩漢辭賦，然魏晉清談之風，本有使單筆複興之可能，其所不近承魏晉而遠祧兩京者，門閥貴族之侈靡生活有以使之然也。鍾嶸曰：
今之士俗，斯風熾矣，裁能勝衣，甫就小學，必甘心而馳騖焉。於是庸言雜體，各為家法。至於膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟……
--《詩品序》
士族之好文也如此，而其作風則務以堆砌。又：
顏延之、謝莊，尤為繁密，於時化之。故大明泰始（公元457-471）中，文章殆同書抄。近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事。爾來作者，浸以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。--《詩品序》
雕琢得高：
……江左齊梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，惟務吟詠。遂複遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，逐一字之巧。連篇累犢，不出月露之形；積案盈箱，惟是風雲之狀。
--《隋書》六六《李諤傳》上書
其結果，遂造成徐庾一派浮靡文學。
自大同（公元535-546）之後，雅道淪缺……爭馳新巧簡文，湘東啟其淫放。徐陸庾信，分道揚鑣，其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思，格以延陵之聽，亦亡國之音乎！
--《隋書·文學傳》序
漢末魏初，時屬天下大亂，政治腐敗，國家選用人才，漫無標準。魏陳群乃立九品中正，令州縣之有才識者為之，政府官吏，因得其選。初行成績甚佳，久之流弊漸生。馴至“上品無寒門，下品無士族”，造成社會上一特殊階級。重以晉室南渡，中原士族隨之南下，不欲與土著為伍，處處示其高貴氣味。同時北方之大家，為與胡人區別起見，亦自樹門第，故顯特異。因上述種種關係，而六朝之門閥貴族遂以成美。
唐初此種局麵猶在，惟一麵因政府之竭力摧殘，一麵因士族自身之日趨墮落，乃漸成強弩之末。迨至開元天寶間，門閥之風，乃幾乎熄絕矣。