唐初之門閥勢力：
一、不與黎庶通婚。黎庶益欲與之通婚，不惜以重幣納聘。
二、譜學盛行。
三、朝廷迫於時勢，用人以門第為先，身出寒門者，雖位高而時被侮蔑。
唐代門閥之衰落：
一、貴族以不事生產為清高，一家之財富有限，而消費量無已，遂至生計維艱。且舊日之闊綽習慣又不能驟改，於是末流所至，乃不得賣婚以求財。投機者因之乘時而起，冒稱名族以漁利。
二、唐室不列門第（南王、謝，北崔、盧最著），故嫉妒名門。太宗時改修氏族誌，以皇族為首，外戚次之，屈崔氏第三。高宗時改稱姓氏錄，又擢後族武氏第一，其餘以仕唐官品為準。
三、令王妃主婚娶於勳臣家；與望族以精神上之打擊。
四、政治上引進寒流，此輩得勢，更抑製名門，不遺餘力，李義府其尤著者也。
五、望族複有自許清高，不求仕進者，以此新貴之寒流益銜。
六、選舉製度，益重考試，糊名之製自此始。其目的亦在排斥望族之幸進者。
門閥之風，始於東晉，盛於六朝初唐，至盛唐而衰，天寶亂後，蓋已完全滅熄矣。以詩論之，東晉至盛唐，亦天然成一段落。此期特色為--
華麗 溫雅 清秀 高超
（二謝是其代表。）
皆其時人品之寫照，律詩之興起全是貴族之表征。陶寫田園，雖為貴族目中之田園，鍾氏猶屈之於中等。鮑照已有“才秀人微”之譏，其“俊逸”處，實近魏武，宜列下等。
宮體詩之墮落，即貴族生活之墮落。王績疏野甚於陶潛，故不為時人所重。唐初諸家但有華麗而無秀雅，貴族但有其表，而靈魂就盡矣，王維最後明星，《河嶽英靈集》重盡矣。
玄宗末葉，門閥風歇，但有士人，而無士族，貴族與平民通約了。杜甫、元結及《篋中集》諸人開新紀元，以平民的作風寫平民的題材。宋人稱杜為村夫子。十才子貴族餘音。孟、韓、元、白、姚、賈至宋。
散文。
。
舊時代已死，溫、李努力無效，最後溫隻有退居偏安的小朝廷，然詞中亦不免平民成分。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”--“大抵南朝多曠達，可憐東晉最風流。”--對黃金時代的回想。後世學盛唐，永遠無效，詩與貴族煙消雲散故也。杜可學，李有時可能，惟王不可能。
第六大期
不同型的餘勢發展
唐肅宗至德元載至南宋恭帝德祐二年（公元756-1276）五百二十年。
反省與沉思不同型的餘勢發展。以抒情詩為基調。
抒情詩（本土的形式）仍居主要地位。但因前期民族的大混合，詩中卻有了更多樣性與更參差的情調與觀念（詩中有派，有體）。
抒情詩的新形式與內容的純化--詞。
散文複興與詩的散文化。
外來（印度）形式經過民間闖入文壇--故事興趣的養成。
散文方麵先告成熟--傳奇。
韻文方麵在醞釀中--戲曲的前身--俗講、諸宮調、話本、戲文。
第七大期
故事興趣的醒覺
元世祖至元十四年至民國六年（公元1277-1917）六百四十年。
本土形式（詩文）沒落，中間雖有些波折，但隻是痺痿中的痙攣而已。
外來形式的全盛。
散文方麵的新發展--章回。
韻文方麵--戲曲的極盛。
第二度外來文化（歐洲）漸次侵入與被注意。
第二次外來文化（歐洲文化）的大量接受。
第四段
未來的展望--大循環
第八大期
偉大的期望
民國七年至……（公元1918-？）。
故事興趣的漸逐抬頭。
少數的到多數的--全民大眾，回到第一段。
大眾、巫史、文士、大眾。
未來時代，、戲劇為主要形式。
世界性的趨勢--印度影響與歐洲影響本質相似，中國與希伯萊為一組詩歌式的，印度與希臘為一組故事式的，前者是後者的先鋒--由印度式到歐洲式是自然的發展--四大文化二大係的漸次混合，又是曆史的必然發展。