印雲墨微怔，撇了撇嘴角道：“還是當初的小嬰兒好啊，粉糯糯的一團，一抱就咿咿呀呀地扯人頭發，拿玩具逗就笑個不停，睡著了還會流口水……再大些也好玩，口齒不清又愛追著叫‘小六叔’，聽起來像叫‘想溜豬’……再大一些變成個小人精，整天端著臉裝大人樣便無趣多了，不過稍微捉弄一下就原形畢露還是很好玩……現在，唉。”
他重重歎口氣，無精打采地道：“皇上莫要誤會，我不是說你，是說我三哥家的小侄子。”
他不提倒也罷，一提先帝，印暄的臉就青了。
“你竟還有臉在我麵前提起父皇……恬不知恥！”他氣得連朕都不稱了，麵色青寒如鐵，齒間咬得咯咯作響，“勾引兄長，穢亂宮闈，你知不知道禮義廉恥、三綱五常為何物！”
“禮義廉恥，國之四維，禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱為三綱；仁、義、禮、智、信為五常。”印雲墨麵上毫無愧怍之色，一脈平靜地問：“皇上又是否知道，這禮義廉恥、三綱五常是何人所定？”
“古之聖人所定！”
“在聖人之前呢，綱常未定，難道人便不是人了麼？”
印暄咬牙道：“人之所以區別於畜生，在於倫常不亂！”
“好，你說亂了倫常便是畜生，那在開天辟地之後，遠古洪荒之時，女媧伏羲兄妹結合方才誕生人類，此二神是否也是畜生？”
“……神是神，人是人，豈可混為一談！”
“好，就說人。如何表兄妹可以成婚，堂兄妹婚配就是亂/倫？”
“堂兄妹同祖同姓，視為內親，內親不可亂；表兄妹為外戚，姓氏不同，不入同一宗廟，自然可婚配。”
“人乃父精母血所生，父母之血脈各占一半，何有內外之分？若是血緣親近不可結合，不論堂兄妹還是表兄妹婚配皆為亂/倫，如此簡單的道理，聖人為何就不明白？”印雲墨說得興起，撐著床板坐直，滔滔不絕地道，“遠古沒有亂/倫之說，親兄妹亦可婚，乃是因為世人不知血緣親近者相婚配，後代多生癡、愚、殘、疾。至醫學漸昌後，方才知曉‘若取同姓，則夫婦所以生疾，性命不得殖長’。也就是說，兄妹不婚的根源，防的並非倫理綱常，而是‘其生不殖’。而同性之間本就無法生殖，是否同姓同宗又有何區別？隻取兩廂情願四字，他自歡愉他的，與人無礙，何罪之有？”
“與人無礙？你們如此行徑，致我母後於何地？！”
“三皇兄風流成性，光是我入獄之前已納八側妃十二侍妾，媵婢孌童更是數不勝數。皇上焉知少一個露水之歡的印雲墨，他便會專寵你母後？”
印暄啞口無言，片刻後又質問：“堂堂七尺男兒，雌伏於人下宛轉承歡，如此自甘墮落，你就不覺此身汙穢肮髒？”
“嗬，此身不淨。皇上能出此言，不論本意為何，便是種悟性。”印雲墨輕笑一聲，唱偈般漫聲吟道：
“男體汙穢否？我有你也有。
津唾汙穢否？我有你也有。
陽精汙穢否？我有你也有。
佛曰身不淨，腥臊每具陳，
皮囊惟臭穢，不值愛與憐。
道以身為鼎，真火煉金丹，
蕪雜皆淬去，心念一何純。
紅塵是欲海，身受劫難逃，
入欲還出欲，返璞歸真元。”
印暄怔怔看他，偈語在腦中如罄嗡鳴：我有你也有……入欲還出欲……
多年前所見的一幕，印雲墨在交歡中仰身望向他的幽涼眼神與乍然一笑，伴隨著那句令他遍體生寒的問話，霎時間劃過心頭。
直到數年後初曉人事，印暄才明白那一幕的含義，以致多次夢中驚醒，猶自呻/吟繞耳，冷汗涔涔，從此深恨那人的厚顏無恥與無所顧忌。
如今一句輕描淡寫的“入欲還出欲”，便想將他自孩童以來的迷惑、困擾、震撼、厭惡與懷恨一筆勾銷？想得倒美！
“強詞狡辯！”印暄冷冷道，“如今邊關有變，怪力亂神之事既為朕親見，姑且依微一所言一試。不論你二人作何勾結，暫時留著你或有牽製之用。你就給朕老老實實待在這廢殿，敢跨殿門一步，朕命監守紫衣衛格殺勿論！”
見他拂袖而去，印雲墨忽然想到什麼要事，朝皇帝背影喊道：“別忘了叫人給我送一日三餐！”