文化的發展是以亂糟糟的狀況而結束的。生活用某種無法言傳的悲傷與無奈的神情看那些幾個月之前被從時代許下的諾言中散發出來的色彩斑斕的光照得應接不暇的人。“在伊朗人裏麵，再也不能找到對的行動過程，再也不可能找到所有自我獻身的精神。”我們對外界的那種否定以及批評成了我們生活的重要內容。我們對任何一個生命與行為的過程都采用的是否定態度，實用的智慧因這樣一種否定的態度無所不在而顯得不算很重要。事物的全部框架都在讓人陷進對任何東西都毫不關心的狀態之中。千萬別沉湎在思考當中，而應到四麵八方去闖蕩。生活並非靜觀默想，並非品頭論足，而是讓身心變得飽滿和充實。它帶給人們最重要的好處是它可以令相處融洽的人們可以從他們所發現的事物當中體驗到快樂而並非麵對它提出好多問題。
自然很排斥人來窺探她的秘密，母親們總是告誡孩子們：“孩子們，把我給你們的食物吃下去，別多說什麼。”她們說的這句話也恰恰是自然要告訴我們的。讓我們無時無刻都非常充實——那便是幸福；讓我們隨時隨地都變得充實，讓自己沒時間後悔，也沒時間來自我吹噓。
我們生活在地球的表麵，生活真正的藝術是好好地在這個表麵滑行。一個本地人在最古老最陳舊的傳統裏會和在最新興的世界裏同樣可以成功地發展自己，他的成功依賴於他在所處的環境裏怎樣可以保持主動。他不管在哪個地方都可以把他眼前的局勢控製住。生活原本就是強大的力量和規範這一力量的形式建構而成的，它不允力量和形式超出自己的範圍，去占據對方的領地。完成所有瞬間，從在路上走的任何一步中了解到全部旅途的終點，盡量多地讓自己的生命處在很好的狀態之下，把這些做到了，你就是個十分有智慧的人。有人說，因為生命是如此短暫，因此我們無須考慮在如此短的時間裏是及時行樂還是堅持原則地活著，此種人並非用人的身份卻是用迷狂者又或是數學家的身份在說話。因為我們的職責是和所有瞬間聯係在一塊的，因而讓我們珍視它們吧，好好運用它們吧。就我而言，現在的五分鍾和之後一千年裏的五分鍾是同樣多的。讓我們處之泰然，擁有頭腦，擁有我們自己，擁有現在。
讓我們好好用心去醫治這些男女們吧，將他們看成是真實的人來救治，可能他們確實是真實的。人們在他們的幻想裏生活著，他們仿佛醉漢一般，雙手沒有力氣，不停地顫抖，不可以進行成功的勞作。這是某場幻想的暴風雨，要把這暴風雨的騷擾消除，唯一的方法便是注重眼前的光陰。在我的心裏毫無疑問的陰影，社交和政治引發的暈眩被排除在外，我產生了從來都沒有過的堅定信念——我不應拖延下去，不應推脫，不應耽於盼望，不管在什麼地方，我都應盡最大可能地發揮出自己的潛能，不管我同什麼人交往，我都欣然接受我現在的同伴和環境，而無論我的同伴是怎樣的卑微，我的處境是怎樣的惡劣。我要如同那些對神秘主義充滿信仰的教士那般生活，世界給人們的快樂對他們而言都是打了很大折扣了的。雖然同伴和環境是卑微與惡劣的，可他們對同伴和環境的欣然接受的態度就是正義的最後勝利，就人的內心而言，它是較之詩人的聲音與那些令人敬仰的人們的時不時的同情更讓人滿意的回響。我認為，一個有思想的人不管如何深受他同伴的缺點和愚昧帶給他的痛苦，他都不可以一點也不掩飾地否認所有對出乎意料的優點也有著感受力。倘若粗人和行為輕浮的人沒有同情心，那麼他們也有某一優良的本能，並且還會用他們那樣一種盲從、變化多端的方式，用其真摯的效忠之心來尊敬這樣的本能。