蒙古的生活資料集中在以蒙古族王公貴族等少數上層人士手中，他們占有大量的牧場，過著醉生夢死的生活，當然不想改變現狀。而沒有知識文化的牧民根本無法進行自我改造和生存，隻能淪為奴隸。占有統治地位的蒙族上層之所以有這麼強的獨立傾向，是因為一個中央集權的政府始終是他們特權生活的不安定因素。
一路經過巴彥敖包縣、溫都爾汗市、木倫縣、熱爾嘎拉特汗縣、臣赫爾曼達勒縣、巴彥德拉蓋爾縣後----這些說是縣其實隻是小村落或是連村落都不算的地方，終於見不到一灣河流了（殘存的額爾古納河支流由此向北，並消失在茫茫沙漠中），這一路並沒發生一場像樣的抵抗，可能東部都是茫茫戈壁灘，人員極為稀少，沒有什麼軍事經濟價值的原因吧。
他們一行進入蒙古境內已有半月，離庫倫越來越近了，遠遠地看見狼居胥山橫在天邊，路上見到的牧民也漸漸多起來。一路上鳥鵲都不見，甚至連全球最常見的麻雀也沒有。隻是越往前行，觸目所及的荒涼被一叢叢綠色所取代，官兵們疲憊的心態頓時被一陣久違的泥土清香所感染，士氣也活躍起來。
在張漢卿的小、中學時代，對塞外的印象最深刻的是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”可眼前的景象與他所想大不一樣：除了狼居胥山(霍去病刻碑記功地，近稱杭愛山)周圍外，蒙古幾乎遍地----也就是舉國都是戈壁灘，哪來的風吹草低見牛羊的地方？
他問及郭鬆齡，郭鬆齡大笑著說：“少帥，風吹草低見牛羊的地方，是古代內蒙古陰上周圍哦！”張漢卿略一思忖，笑著說：“可不是，古詩上說：‘敕勒川，陰山下。天照蒼穹，籠照四野。’我印象中一直以為講的是這裏呢。”
由於是高原的緣故，夏季裏，陣雨較多，陣雨過後就會出現彩虹。繼經過了第一個陣雨後，“安蒙軍”官兵們看見了進入庫倫後的第一個彩虹。庫倫的彩虹跟我們常見的彩虹不一樣：我們常見的彩虹在天上，庫倫的彩虹在地上，就在你身邊，感覺就是地上的一個彩虹橋，離你不到10米遠，用手就可以抓住一樣，但等你走過去10米，發現它離你還是10米遠。
也許是氣候的原因，或者是高原的緣故，庫倫幾乎沒有樹。偶爾見到幾棵楊樹，長不高不說，還都是半死不活的，而且樹頭基本上都是死的，無一例外。到是榆樹活的很滋潤。
“安蒙軍”在艾爾代奈宿營。蒙塵多日的官兵們被雨水衝去了疲憊、空虛、無聊和寂寞，他們痛快地享受著這難得的恩賜----蒙古可是嚴重缺水的地區哦，洗澡已成為一種奢侈。
張漢卿他身為“安蒙軍”總司令，與奉天奉軍司令部一日一互電溝通，以使雙方掌握重大信息。當晚寫完電稿，他渾身不舒服，夜不能寐，多日未洗澡的身體使他倍加想念於鳳至的恩愛和溫柔。他既有雄心大誌，也不免有英雄氣短的時候。情不自禁之下，起身至辦公案上抄了首毛偉人的《虞美人amp;#8226；枕上》聊以自｜慰：
堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數數寒星。
曉來百念都灰盡，剩有離人影。一勾殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。
這首詞他曾在大學泡學妹時用上，信手拈來，不費吹灰之力。想到怪不得偉人雄才大略一生，竟也能寫出這樣的兒女情長。當時抄時隻是“為賦新詞強說愁”，現在真的是了了個中三味了。發泄完情緒，輕輕輟筆，安心睡了。
他的副官譚海照例取每日電稿，瞥見桌上少帥親作的詩詞，一讀之下，連聲叫好。略一思忖，將詩詞也拿了去，以少帥家信名義一並發出。
首先看到這首詞的是郭鬆齡的夫人韓淑秀，她幾年前與丈夫一道認識少帥夫婦，與於鳳至可謂密友。在兩人丈夫同赴遠疆的歲月裏，她們常聚在一起，共同討論蒙古局勢。就在第二天，她看到了這首《虞美人》，讚不絕口，不等於鳳至同意，便以張漢卿的名義發表在《奉天日報》上，一時好評如雨，謂少帥多才又多情，鐵血柔情雲雲。
張漢卿作夢也沒想到自己竟然無意之中剽竊了偉人的著作權，不過他記得正史上這首詞的麵世尚在兩年後毛爺爺別離楊開慧時。他後來隻有默認了，難道要再登報申明這首詞另有來曆不成？有時他也狹促地想：“偉人看來是不能再寫這首詞了，不過以他的能耐，追求女人不至於就靠這首詞吧？”