第７章 心為形役時，淡定者會守之以放下
人的欲望是永無止境的，而欲望的存在很多時候並非是一件好事。人生在世，屬於自己的應該好好去珍惜，而不屬於自己的就要學會放棄。人的一生不過短短幾十年，人隻有一雙手，無論你怎樣努力去拿，而握住的總是有限的，不屬於自己的有太多太多。我們每一個人都難免會遇到各種各樣的選擇與誘惑，很多時候你必須舍棄一個而得到另一個，人生任何時候都不會兩全。放棄不是一種無奈，也不是一種無為，適時適度的放棄，是一種成熟，更是一種智慧；放棄不是一種失落，適時適度的放棄是一種收獲。正所謂：舍得舍得，有舍才有得。
※ 舍得舍得，有舍有得 ※
著名作家賈平凹先生曾在文章中這樣寫道：會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字，即舍得。如果舍得微笑，就將得到友誼；如果舍得寬容，就將得到大氣……
舍得不僅是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得如同水與火、天與地、陰與陽等，是既對立又統一的一對矛盾，相生相克，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。一個人若真正把握了舍與得的尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。
古往今來，有數不清的著名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益於對“舍得”二字的把握和體悟。王昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與後世的無限讚美；祝英台舍棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白舍棄了人間富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；越王勾踐在被吳王夫差打敗後，舍棄了君王一時的尊嚴，忍辱苟活，臥薪嚐膽，經過十年的反思、十年的曆練，他又重新奪回了天下；東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑；司馬遷舍棄了尊嚴，沒有選擇體麵地去死，在牢中懷著更為強烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何曆史書籍都不能與之相比的恢弘史詩；錢學森舍棄了美國優厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國，為新中國的“兩彈一星”建立了不可磨滅的功勳，得到了國人的讚頌；德國前總理勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時，麵對猶太人死難者的紀念碑，他放棄了總理的身份，雙膝跪下，虔誠地為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的讚譽。
舍得是一種智慧，也是一種境界，願意舍得的人往往會有大收獲。人在一生中最舍不得的就是一個“我”字，這是最大的障礙，誰要是敢舍，舍掉自我，那麼他就真的能大得。這就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因為在你“鬆手”舍棄自我的一瞬間，在你做到了一般人都不敢大舍的舉動之後，你就會悟到生命的本質，悟到幻相與真相，從而獲得心靈的大自由、精神的大解放、生活的大樂趣。
“舍”與“得”存在一定的因果關係：即舍是因，得是果。舍不得“舍”，就不可能有所“得”；要想有所“得”，就得付出，得奉獻，得舍得“舍”。不付出、不奉獻、不願意“舍”，而企求“得”，那是投機取巧，是不勞而獲。而任何方式的投機取巧和不勞而獲，最終是要受到道德、良心甚至法律的懲罰的。
舍得，舍得，有舍才有得。有些人總是喜歡活在美好的過去中，卻不知前麵的風景更加美好。向前看，才會有所發展，有所進步。兩千多年前的老子清醒地認識到了人類貪欲自私的弱點，告誡世人千萬要注意，不要因爭名逐利而喪身，要克製自己的欲望，“見素抱樸，少私寡欲”，順應自然，知足知止。要知道“甚愛必大費，多藏必厚亡”的道理，物極必反，過分的愛惜會導致極大的耗費，過多的斂取必定導致重大的損失，盛極而衰是已被曆史證明了的。所以，在名與利、得與失上，要時刻保持清醒的頭腦和明智的選擇，隻有這樣，才可以“知足不辱，知止不殆”，你的生命、名聲、利益才可以長久。
世界上的萬事萬物隻有生命才是最寶貴的，人生的樂趣在於奮鬥和創造中，不斷克服困難、不斷前進的過程會使人產生成就感和榮譽感。如果你的心境因為一時的苦惱而變得支離破碎，請別消極，嚐試著站在新的角度，以一顆積極健全的心去對待生活中的點點滴滴。
威爾·羅吉士是一個十分著名的幽默大師，他整天都是快快樂樂的，即使在他失去什麼東西的時候。這一方麵得益於他樂觀豁達的性格，更重要的是他懂得如何用一顆平常心去看待得與失。
１８９８年冬天，威爾·羅吉士繼承了一個牧場。
有一天，他養的一頭牛為了偷吃玉米而衝破附近一戶農家的籬笆，最後被農夫殺死。依當地牧場的共同約定，農夫應該通知羅吉士並說明原因，但是農夫沒有這樣做。
羅吉士知道這件事後非常生氣，就帶著傭人一起去找農夫理論。
此時，正值寒流而至，他們走到一半，人與馬車全都掛滿了冰霜，兩人也幾乎要凍僵了。
好不容易抵達木屋，農夫卻不在家，農夫的妻子熱情地邀請他們進屋等待。羅吉士進屋取暖時，看見婦人十分消瘦憔悴，而且桌椅後還躲著五個瘦得像猴子一樣的孩子。
不久，農夫回來了，妻子告訴他：“他們可是頂著狂風嚴寒而來的。”
羅吉士本想開口與農夫理論，忽然又打住了，他隻是伸出了手。
農夫完全不知道羅吉士的來意，便開心地與他握手、擁抱，並邀請他們共進晚餐。
農夫滿臉歉意地說：“不好意思，委屈你們吃些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了風，還沒準備好。”
孩子們聽見有牛肉可吃，高興得眼睛都發亮了。
吃飯時，傭人一直等著羅吉士開口談正事，以便處理殺牛的事。但是，羅吉士看起來似乎忘記了，隻見他與這家人開心地有說有笑。
飯後，天氣仍然相當差，農夫一定要兩個人住下，等轉天再回去，於是羅吉士與傭人在那裏過了一晚。
第二天早上，他們吃了一頓豐富的早餐後就告辭回去了。
在寒流中走了這麼一趟，羅吉士對此行的目的卻閉口不提。在回家的路上，傭人忍不住問他：“我以為你準備去為那頭牛討個公道呢！”
羅吉士微笑著說：“是啊，我本來是抱著這個念頭的，但是，後來我又盤算了一下，決定不再追究了。你知道嗎？我並沒有白白失去一頭牛啊！因為我得到了一點兒人情味。畢竟，牛在任何時候都可以獲得，然而人情味，卻並不是很容易得到。”
羅吉士失去了一頭牛卻得到了難得的人情味，這對他來說是得大於失。的確，舍得，舍得，你隻有先舍才會後得。其實，世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。我們擁有一個共同的世界，但我們卻擁有不同的世界觀，對這個世界也有著不同的認識，不同的理解和看法。每個人都有一雙眼睛，用以分辨事物，這是自然的造化。每個人還有一雙眼睛，它不是長在臉上，而是長在心中，這就是心智的眼睛。這雙眼睛比另一雙更重要，它告訴我們的是如何看待身外的世界，如何看待自己。
※ 抓得太緊，終無所獲 ※
人的欲望正如手中的沙子，握得太緊反而會一無所有。當你攤開手掌，慢慢地欣賞，沙子卻在你的手中。人生在世，我們要懷著一個平和的心態，淡看世間的得失，讓緊縮的心舒張開來。
所謂的理想和夢想不過是偽裝了的欲望，蠅營狗苟，戰戰兢兢隻是為自己的欲望在尋找突破口。欲望不能夠用好壞來評判，僅個人的取舍與喜惡而已。然而欲望就像是沙子，過於膨脹的欲望迫使你用力去抓住你想要的，然而，你越是想抓住，你卻越抓不住。我們都知道用手從四周把沙子捋向中間，然後伸手輕輕一捧，便是高高的一個沙包。這些說起來很簡單，可是如何做到則很難。當你擔心別人來搶的時候，你會不自覺地把它藏匿起來，這樣一動，沙子就會在手指間向下滑落；當你緊張或是擔心的時候，你的心會抽緊，手指不自主的用力，沙子在你不知覺的情況下，從手指間依舊悄然滑落。如何去捧起更多的沙子，心態最重要，不要看沙灘上美麗的貝殼，不去想有多少雙手在你旁邊揮舞，不緊不慢的，當你用手去捧沙子的時候，就像是從樹上摘下一個蘋果，從地上撿起一朵小花，用你最自然的方式，你將發現在你最不在意的時候收獲最多。
當今社會的變化日新月異，人心也深不可測，生活在其中，表麵上風平浪靜，實際是如履薄冰、戰戰兢兢。我們總是希望能抓住所有的幸福，但是正因為抓得太緊，反而事與願違。就像手中的沙子，你越用力握緊，流得越快。手心的壓力讓沙子不堪忍受，迫不及待地想要逃；同樣，如果你在生活中把自己的那根線繃得太緊，不允許有任何的失誤，那麼世界就像沙子一樣從你手中溜走。