阮翠雲最後的結果和她本分的工作態度有很大關係。她幹好分內的事，從來不拿不屬於自己的東西。當然，也正是由於她的本分守紀和沒有貪念，讓她得到了太後的庇護，並有了出宮的機會。相對於那些爭風吃醋的女人來說，阮翠雲得到了更多的東西。
職場中，不能讓無端的猜忌迷惑心神，更不能讓不正確的欲望無限擴大。把本職工作做得精彩，才能站穩腳跟、得到重用。古代皇宮裏的後宮之鬥絕不亞於今天社會職場上的鬥爭，同時也暗示了中國傳統文化中最樸素的做人道理，那就是做好自己分內的事，隻拿屬於自己的，要嚴於自律，不要去索取別人的東西，到頭來“耕了別人的地，荒了自己的田”，也許隻能落得個身敗名裂的下場。
嚴格自律，珍惜自己的名譽
一位哲學家曾說：“世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，二是我們內心中崇高的道德法則。”如果我們不能夠嚴於自律而自我放縱，那麼就會像沉渣泛起的濁水那樣，思想受到玷汙，心境不再純淨，為功名利祿所困，進而動搖理想與信念，人生的方向開始迷失，最後走向危險的境地。因此，要想遵守崇高的道德法則，首先就要珍視自己的名譽。
我們常聽說：“人爭一張臉，樹爭一張皮。”這裏的“臉”就是指人的名譽，也就是說：名譽相對於人來說就像樹皮對樹一樣重要，是體現一個人價值的根本所在。在職場中，一個人的名譽相當於一個人的招牌，招牌沒了，你就很難在職場中混下去了。
徐燕是公司的一名秘書，雖然沒有什麼才能，但是因為身材和長相都不錯，最主要的是能替老板在外麵應酬，所以得到老板的賞識。時間久了，老板慢慢對她開始產生了好感。
2010年11月，由於公司的一名部門主管突然辭職，急需一人來代替，這時，徐燕自告奮勇，老板隨口答應了，而公司的其他員工都不服，論業績，他們都比徐燕出色，所以都在背後議論紛紛。徐燕知道獲取這個位置的代價——以身相許，其實，她明知道老板是有家室的人，但是為了自己的利益和前途，她願意犧牲自己的名譽。
為了自己以後在公司能夠混下去，徐燕唯一的辦法就是討好老板。於是，她不惜一切代價，為了保住位置，她甚至忘記了自己是誰，在背後說別人的壞話替老板擋酒，甚至去墮胎。沒過多久，老板的妻子發現了，徐燕在單位當著所有同事的麵被她指責謾罵，徐燕在公司待不下去了，隻好辭職。
在職場中，想借著別人的肩膀往上爬，所付出的代價是慘痛的，徐燕是自己毀了自己。對自己的行為，徐燕應該自己負責。在職場中，尤其是對於女性而言，和老板套近乎、依靠自己的容貌去換取事業上的成功是不可靠的。其實，在這麼一個競爭慘烈而又複雜的環境下，名譽代表的不僅僅是個人形象，更是你的個人名片。俗語說：“害人也害己。”現在，人們的法律意識在不斷提高，侵害他人的名譽這種事還需你三思而後行。
如果一個人任由自己的惡念延伸，那麼他的親人朋友一定會漸漸疏遠他。在利益、誘惑麵前，我們都有可能成為它們的奴隸，但是在道德和尊嚴麵前，我們應該成為自己的主人。無論什麼時候都不要迷失自我，嚴於自律、珍惜自己的名節、愛護自己的名譽對於職場中的我們極為重要。
有時候，生活總會和我們開玩笑，現實中也總會有太多變卦的因素，似乎我們還沒來得及準備就要走上工作崗位。麵對職場中的爾虞我詐，我們一下子會變得不知所措，如果想為自己書寫輝煌的篇章，如果想為自己贏得名譽，那麼我們必須遵守自己的本真。在古代有這樣一個故事。
魯國宰相公儀休非常喜歡吃魚。一天，公儀休和他的學生正在交談，有人送來兩條鮮活的大鯉魚，公儀休婉言謝絕了，他的學生不解地問：“老師，您不是很喜歡吃魚嗎？現在有人送魚來，您為什麼不接受呢？”
公儀休看了一下他的學生，說道：“我非常愛吃魚，但是正是因為非常愛，所以才不會接受他的禮物。你想，他為什麼要送魚給我？正所謂‘禮下於人，必有所求。’他肯定有事要求我，知道我喜歡吃魚，所以特地送給我。如果我喜歡書畫，他肯定會費盡周折地送我書畫。而我如果僅僅因為喜歡就收下，那麼他明天也許會把玉製魚盤送給我，後天呢？後天他又會送什麼……如此下去，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，最後，你想擺脫都由不得你自己了，你就會成為金錢的奴隸。你收了別人的禮，就要按照人家的意思辦事。長此以往，難免要違反國家的法律條文。一旦犯了法，成了罪人，被罷官，你想，今後誰還會給我送魚呢？我還能再吃上魚嗎？所以即使我再喜歡，也堅決不能收呀！現在，我身為宰相，一個月拿的俸祿足夠我買一年的魚吃。想吃魚就自己買，我不是一直都有魚吃嗎？”
學生聽過之後直點頭：“是呀，送禮的人投您所好，就是為了達到自己的目的。如果因為是自己喜愛之物就收下，難免就會走上歧途，毀了自己的名節呀！老師，您做得對！”
麵對官場上的利益與誘惑，公儀休毫不猶豫地選擇了珍惜名譽、恪守情操。在現在職場中也是同樣的道理，我們應該視名譽為自己的生命，時刻記住遵守道德規範；嚴於自律，保持著一顆平常、潔淨之心，做一個職場中的智者。
自律就是自由
“自律就是自由。”對許多人來說，自律是一個令人討厭的詞，因為它意味著沒有自由。殊不知，自律才是真正的自由。就像StephenR.Covey在《高效能人士的7個習慣》一書中所寫的那樣：“不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸。”
在職場中，每一位員工都是公司的一分子，遵守公司的各項規章以及本部門的各項製度，這是公司對每位員工的基本要求。如果你做不到自律，不能夠遵守公司的規章製度，那麼你就不能夠行使公司所賦予你的權力，當然，你更不會自由地選擇你喜歡做的工作。從長遠來講，不自律的人不但是缺乏自由的，而且也無法得到隨之而來的獨特的技能和能力。
所謂自律指的是，在某一時刻，是你的思考決定你的行動而非你的感情。所謂自由指的是：釋放你的天性、做自己喜歡的事情。在對你的一生有很大影響的大事情麵前，自律常常意味著犧牲樂趣和避免一時的衝動。
貝利從小就非常喜歡踢足球，並且表現出極高的天賦，他常常踢父親給他特製的足球——用一個大號襪子塞滿破布和舊報紙，然後盡量捏成球形，外麵再用繩子捆緊。小時候的貝利經常光著黑瘦的脊梁，在家門前那條坑坑窪窪的小街光著腳練球。雖然練得滿身是汗，有時候還摔得皮開肉綻，但他從來沒有停止過，他心中想的就是要向球門衝刺。
漸漸地，貝利因為特別喜歡踢球而有了一些名氣，街坊鄰居見了他常常跟他打招呼，連不認識他的人還向他問好、向他遞煙。和所有未成年人一樣，貝利喜歡那種很酷的感覺，他喜歡吸煙時的那種“長大了”的感覺。
有一次，當貝利在街上向別人要煙抽的時候，他的父親剛好從他身邊經過，父親的臉色很難看，貝利低下頭，不敢看父親的眼睛。因為，他看到父親的眼睛裏有一種憂傷、有一種絕望，還有一種恨鐵不成鋼的怒火。
父親說：“我看見你抽煙了。”
貝利不敢回答父親，一言不發。
父親又說：“是我看錯了嗎？”
貝利盯著父親的腳尖，小聲說：“不，您沒有。”
父親又問：“你抽煙多久了？”
貝利小聲為自己辯解：“我隻吸過幾次，幾天前才……”
父親打斷了他的話，說：“告訴我味道好嗎？我沒抽過煙，不知道煙是什麼味道。”貝利說：“其實，我也說不清楚，不太好。”貝利一邊說著，一邊用手捂住自己的臉，生怕父親一巴掌扇過來，因為他看到站在自己跟前的父親猛地抬起了手。但是，那並不是貝利預料中的耳光，而是父親把他摟在了懷中。
父親說：“你踢球有點兒天分，可能未來你會成為一名優秀的運動員，但如果你抽煙、喝酒，那就到此為止了，因為你不可能在抽煙、喝酒上有大出息，你自己看著辦吧。”
父親說著，打開他癟癟的錢包，裏麵隻有幾張皺巴巴的紙幣。父親說：“你如果真想抽煙，還是自己買的好，總跟人家要，太丟人了，你買煙需要多少錢？”
貝利感到羞愧難當，眼淚在眼圈打轉，可是當他抬起頭時，發現父親的臉上已是淚水縱橫……
後來，貝利再也沒有抽過煙。他憑著自己的勤學苦練，終於成了一代球王。
自律的代價總要比後悔的代價低，試想，如果貝利選擇抽煙、喝酒，那麼今天我們也許就看不到他在綠茵場上颯爽的英姿，當然，他也不會獲得一代球王的美譽。德國詩人歌德說：“誰若遊戲人生，他就一事無成，不能主宰自己，永遠是一個奴隸。”一個人要主宰自己，就必須對自己有所約束、有所克製。
在職場上，作為個人來說，遵守公司的規章製度是每一個員工應盡的義務，除此之外，自我的約束力的發揮也至關重要。每個人都在追求自己的一份尊嚴，每個人也都在追求自己的自由，那麼，如何做到自律而獲得自由呢？
1.有自知之明。自律意味著你的行為約束力，你的行為取決於你所作的決定，而不是取決於你當時的情感。因此，自知之明是自律的第一個特性。你決定做出什麼樣的行為最好地反映了你的目標和價值。這個過程需要自省和自我分析，比如你想推銷一種產品，那麼你需要寫一份詳細的策劃文案，並且明晰這種產品的詳細情況。
2.清醒的認識。對待你正在做的事情和將要做的事情，你應該有一個清醒的認識。試想一下，如果連你自己都不知道你的行為是不是對的，你如何能夠讓自己自由地選擇其他的呢？比如你不想把某份文件交給別人，但是出於私情，你又不好意思不給他，這時，你需要清醒地認識到工作和私人感情的關係。
3.承諾自律。單是寫出你的目標和價值是遠遠不夠的，你必須對它們做出一個內心的承諾。否則，當你的鬧鍾在早上5點響起的時候，你會毫無愧疚地按下鬧鍾的打盹鍵來“再睡5分鍾……”或者，當你最初的工作熱情從一個項目中褪去的時候，你會跟自己鬥爭是否要看到項目完成。
4.內心的訓練。自己和自己內心說話的練習是把雙刃劍，但是如果你控製得好，它也可以變得極為有用。當你發現你的自律受到挑戰的時候，建議自己問自己、鼓勵自己並讓自己放心。這種方法很有效，當你和自己說話時，你可以提醒你的目標、喚起你的勇氣、強化你的承諾並使你對手中的任務保持清醒的頭腦。
不能主宰自己的人永遠隻是一個奴隸，職場中，如果做不到自律，便不會得到自由，更不會去領導別人。隻有懂得自律、認清自己、才能去了解別人。