生活在這個社會上，我們會遇到許多麻煩事。這時，你便要學會一個“不”字，來減少自己的麻煩。說來也怪，這一個很好發音的字，平時卻很難說出口，但你要記住，一定要強迫自己把這個字說出來，否則你麵臨的將是使自己受到嚴重的損害。
誠然，說“不”會使你失去一樣東西，但是你是否想過一樣更寶貴的東西——在生活中要學會說“不”，這是為了防止那些毒蛇來侵害我們。但是，你應明白，什麼時候說不，什麼時候不該說不。例如，父母的關愛，你不能用“不”來抵擋。社會的責任，你也不應用“不”來推卸。同時，你還應懂得，說“不”時，應有一定實力，這樣，你的話才擲地有聲，否則你的話會顯得蒼白無力，就像一片葉子對大自然說：“不，我不要離開我的母親。”所以說學會說“不”是件很難的事，你要拋棄情麵，掌握時機，還要確定是否有這個力量。無論怎樣，這一個“不”字，該出口時就出口。
“不”是個十分強有力的字眼，在談判時說“不”要講究一定的技巧和藝術，不能簡單地一口回絕對方，斬釘截鐵地對別人說“不”，那會激起對方的反感與不滿。
生活中有太多的困難向我們發起了挑戰。我們應懂得如何抗拒它們對我們發出的警告。勇於說“不”，敢於說“不”，這樣我們才能在生活中有所建樹。司馬遷的宮刑，海倫的癱瘓都是他們生活中遇到的最大的困難。頂著巨大的輿論壓力，司馬遷著成了舉世聞名的《史記》，正是那來自獄中的“不！”聲，成就了他流芳百世的偉業。忍受著黑暗無聲的世界，海倫在對不公命運說“不”的同時，《我的一生》凝聚了她全部生命的光芒，成為人類曆史上一顆閃亮的星。所以，當生活以不公的態度對待你時，你要懂得大聲對它說：“不。”
客觀看待自己和他人
一個容易忌妒別人的人不能容忍別人比自己強，他們自我自私的特性決定了他們的世界裏隻有自己。如果有別人比自己強，他們就會感覺成了別人的陪襯，這是他們萬萬不能接受的，於是就煩躁不安、心神不定，簡直連日子都過不下去。
每一個有自尊心的人都會有爭強好勝的心理，都希望自己能比別人強；特別是一個強者，更不能容忍有別人比自己強。其實，這種心理是不健康的，正所謂“天外有天，人上有人”，總有比自己還優秀的人。我們要想更好地認識自己，就要學會接受別人比自己優秀，避免產生忌妒心理。
每個人都有著他人力所不及的優點，而與其一味地去忌妒別人，還不如接受別人的優秀，並想辦法改變自己的現狀，盡最大努力讓自己過得更好。在現實生活中，每個人都會不自覺地與人比較，對比使人產生了不平衡心理，而這種心理不平衡又驅使著人們去追求一種新的平衡。倘若在追求新的平衡中，一個人能夠做到不昧良知、不損害別人，自覺地接受道德的約束和限製，通過自己的努力、奮鬥去實現自我價值，達到一種新的平衡，倒也是值得稱道和慶幸的；倘若在追求新的平衡中，不擇手段，喪失道義，貪欲之心膨脹，讓身心處於一種失控的狀態中，那麼就必然會產生一些意想不到的可怕後果。
周瑜是《三國演義》中家喻戶曉的人物，聰明過人、才智超群，可是他卻心胸狹窄，容不得別人比自己強。對於比自己高明的諸葛亮更是耿耿於懷，常常想要置其於死地，可是卻常常略遜一籌。諸葛亮針對他氣量狹小的性格弱點，巧設“三氣周瑜”之計，使他“怒氣填胸”、“金瘡迸裂”，這位年輕英武，具有文韜武略的東吳大都督惱羞成怒，吐血而亡。他死前仰天長歎：“既生瑜，何生亮。”周瑜的這句遺言，實際上是他的忌妒心理的寫照。他不是檢討自己的軍事才略的不足，而是忌妒諸葛亮的才智高於自己。
接受別人比自己優秀，並通過努力奮鬥以取得某一方麵的成就來補償自身的不足，從而在傾斜的心理天平上加上恢複平衡的砝碼。貝多芬曾說過：“要扼住命運的咽喉。”許多有所作為的人，都有這樣的思考：越是自己很難做成的事，越是忍不住要去嚐試；越是看到別人比自己強，越是試圖去超過別人。正是這樣一種態度，才成就了一個又一個輝煌的人生。
何不退而求其次
每一個人都在尋找心目中的完美，當不能實現時，退而求其次，再退而求其次，沒辦法就漸漸地去接受甚至喜歡這個不完美。能夠心甘情願地接受不完美，也未嚐不是一種幸福。
遇事斤斤計較是一個人前進的最大障礙。計較太多，會讓你的人生顧此失彼。當你遇到這些並不能決定人生前途和命運的事情時，不要斤斤計較，否則隻會讓自己痛苦不堪。不必計較的事情就不要去計較，瑣事計較太多了，容易心胸狹窄。人們都說傻人有傻福，做一個成才式的“許三多”是很不錯的選擇。
得不到最好的，隻有要差的了。比如有兩個目標，一個高一點，一個低一點，當高的目標達不到的時候，轉而去實現低一點的目標，這就是所謂的退而求其次。
一位憂心忡忡的婦女走進了某個學校的心理谘詢室。
“我很苦惱，”她說，“因為我的兒子。我的兒子隻喜歡上網打遊戲，不喜歡念書，功課很差，數學計算常常錯得非常離譜。他的性格也漸漸變壞，聽不進大人說的話，常常是你剛講了他一句，他已經甩門而去……我真的不知道該怎樣教育這個孩子。”
聽完這位傷心透頂的媽媽的敘述，谘詢師讓她做了三道選擇題。
第一題，假設您現在產期臨近，您希望自己的孩子：（1）將來會長成俊男美女，可是出生時臍帶纏脖，可能有生命危險；（2）將來長相平常，可是生產過程順利。
第二題，假設您生下的這個孩子長到了10歲，您又得麵臨兩種選擇：（1）成績很好，把很多孩子比了下去，可是有一天這個孩子與家人走失，再也找不回來；（2）學習不好，愛頂嘴，耍脾氣，可是吃飯很香，身體健康。
第三題：假設這個孩子長到了成年，您又得做一次選擇：（1）孩子戴上了博士帽，可是被宣告從此不準再見母親一麵；（2）從普通學校畢業，可是允許每天和母親鬥嘴，吃母親燒的菜。
三個問題這位婦女都選擇了後者。不過她仍有疑惑：“你為什麼不能提供一個又聰明又健康又乖巧的孩子的答案給我呢？”
谘詢師回答說：“那個孩子不是你的孩子，頂多是你理想中的孩子，現在這個孩子才是你目前真實孩子的狀況啊。”
女士若有所思，臨出門前，她問谘詢師下一步該怎麼做？谘詢師給她布置了一個作業，回去後寫下兒子的8個優點，下次帶來。
第二次到訪，女士給谘詢師說的兒子是這樣的：籃球打得好、吃飯不挑食、會幫著扛煤氣瓶、字寫得很工整、很少生病……說完後，這位女士憂鬱的神色已經不複存在了。
母親很疑惑：“前後不過幾天，為什麼我眼中的兒子不一樣了呢？”谘詢師對她說：“因為你學會了讓步。”有一句話叫退而求其次，就是這個道理。
我們生活的環境日新月異，我們麵臨的競爭也越來越激烈，為了能夠更好地生活，很多人都不得不嚴格要求自己，給自己訂高目標，這雖然是一種積極的生活態度，但嚴格的要求使人們疲憊不堪，過高的目標使人們自信心消弭，反而起到了反作用。
為什麼不能退而求其次呢？嚴格要求之餘允許自己偶爾地放鬆，不觸及原則的事可以適當降低要求，高的目標可以通過很多低的目標積累實現，既然不能一下子實現那些遠大的目標和理想，那就先去實現那些近在眼前的小目標。當小目標一個個地被實現，我們也許會突然發現，我們已經離那個遠大的目標越發近了。
人們對美好事物都有一種渴望和追求，在內心深處都存在著對至善至美的向往與期盼。圓固然完美，但我們沒有必要試圖為自己或周圍的人畫一個完美的圓。不必處處追求圓滿，不能做到最好，何不退而求其次呢？退而求其次可以予人一些生活底氣，也可以使人有所得。這種退步，並非真正意義上的退步，而是劍走偏鋒特意為自己留下一點周轉餘地，不把自己逼得太死，以求絕處能夠逢生。退而求其次表麵上看來像是一種逃避，一種消極的生活態度，但實際上，卻是一種生活的智慧，一種讓人們更加自信，生活更加快樂的智慧。