培根說過：“敏捷而有效率地工作，就要善於安排工作的次序，分配時間和選擇要點。隻是要注意這種分配不可過於細密瑣碎，善於選擇要點就意味著節約時間，而不得要領地瞎忙等於亂放空炮。”簡單來說就是做事沒有計劃、沒有條理的人，無論從事哪一行都不可能取得成績。
對於職場人士來說，拾級而上也許還不會讓人們滿足，因為前麵還有更高的職位和權力；打拚生意，步步皆贏不能止息人們的欲望，因為始終相信下一單總是最好的；職場有沉浮，股海有漲跌，生意有成敗，人們依然義無反顧，竭盡全力，所謂的終極目標其實就是各種利益的最大化！可人們總是有意無意地忽視了些什麼，或者是忽視了某些規律，你被回擊的力不能比你打出去的力更重。你隻能得到你付出的。你不能觸摸任何東西，而不被這個東西所觸摸。
人類是貪婪的，一定要等到最後的落幕，方覺意興闌珊。一番苦苦掙紮，未果，總要傻傻地問自己：怎麼會是如此的潦草收場？可是，為什麼不能是這樣潦草的結局呢？雖皆不舍，可畢竟你所渴望的美好不複存在。
從前一位富翁在散步的時候不小心把狗弄丟了，於是他火急火燎地在電視上發了一則啟事：有狗丟失，歸還者，付酬金1萬元。同時還發布了幾張小狗的彩色照片。啟事發出後，送狗者絡繹不絕，但都不是富翁家的那隻。
富翁的太太說，一定是撿到狗的人嫌棄給的錢太少，那可是一隻純正的愛爾蘭名犬。於是富翁把酬金改為2萬元。富翁的那隻狗，被一位在公園躺椅上打盹的乞丐撿到了。
乞丐看到廣告後，第二天一大早就抱著狗準備去領賞金。當他經過一家大百貨商場的牆體電視屏幕時，看到了那則啟事的賞金已變成了3萬元。於是乞丐又折回他的破屋，把狗重新拴起來。
第四天，乞丐再到百貨商場，發現懸賞的金額漲到了4萬元。在接下來的9天時間裏，乞丐從沒有離開過商場的大屏幕，當酬金漲到使全城的市民都感到驚訝的10萬元時，乞丐終於決定把狗送給失主。他想，就憑這筆賞金，足可以痛快地生活好幾年。
可是，當他回到家裏的時候，發現那隻狗已經餓死了。
有人曾說過這樣一句話：“人，應該學會見好就收。”“見好就收”並不見得有多大的智慧在裏麵，卻在暗示著人們生活本身就需要一種進退有序、得失莫計的超然。
臉迎向陽光，就會把陰影驅散
人生在你眼中本來就有兩麵性，有快樂就會有傷悲；有生命就會有死亡。你想看到什麼就會看到什麼，所以當你心向著陽光地帶，看到的也會是燦爛。
一個幸福快樂的小女孩趴在窗台上，看到窗外的人正在埋葬她的因生病而死的小狗，那可憐而瘦弱的小狗被泥土一點點的吞噬掉，她不禁淚流滿麵，悲傷不已，她的祖父見狀，連忙把她引到另一個窗口，讓她欣賞窗外的玫瑰花園。果然，小女孩的心情因那美麗而嬌豔的花朵，頓時明朗起來。老人托起孫女的下巴，親切地對小女孩說：“孩子，你開錯了窗戶！”
隻是一扇窗戶的區別，卻帶來不同的心境。人生路上，我們也別開錯了窗戶。如果在你的人生中看到的都是陰暗的一麵：無數的人每天都會死於交通意外；許許多多的兒童因為饑餓每天都在死去；每天都要麵對那煩瑣的工作；每天都要麵對那些不想見到的人……如果你看到的都是你討厭的不想看到的，那麼你的心底就會一片黑暗，再明亮的光都照射不進去。
其實，大家在出行的時候小心一些遵守交通規則，就不會有交通意外的發生，更何況，現在的交通秩序在逐步的好轉。其實，全世界都有人通過各種途徑援助受災兒童。其實，煩瑣的工作也有快樂的地方。其實，你不想見的那些人一直都想看到你。
其實，世界並不是冰冷無情的，而是你的心太陰暗，容不得溫暖的照射。把你的臉迎向陽光，就不會有陰影。
生活呈現給我們的本來都是兩麵性的，就像故事中的兩扇窗戶，都是真實的，關鍵看你想打開哪一扇。世界上沒有什麼事情是絕對美好的，任何生活方式都有不幸的因素。如果一味地在意那隱藏的暗點而拒絕品嚐，那麼你將永遠不知道蘋果的美味。人生也是如此，要學會看到光明的一麵，善於發現生活的樂趣，這樣才能有一顆溫暖而快樂的心。
大雨過後，一隻蜘蛛艱難地向牆上已經支離破碎的網爬去。由於牆壁潮濕，它爬到一定的高度就會掉下來。它一次次地向上爬，但是一次次地又掉下來......
第一個人看到了，他歎了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這隻蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”於是，他日漸消沉。
第二個人看到了，說：“這隻蜘蛛真是笨啊，為什麼不從旁邊幹燥的地方繞一下爬上去？我以後可不能像它那樣笨。”於是，他變得聰明起來。
第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。於是，他變得堅強起來。
蜘蛛在艱難地爬牆。第一個人看到蜘蛛的悲哀，對人生開始失望；第二個人看到了蜘蛛的愚笨，開始尋找聰明的道路；第三個人看到了蜘蛛永不放棄的精神，從而堅定了自己的理想。
同樣的事情，對於不同的人具有完全不同的含義，簡單而言就是，事件本身是不足道的，關鍵在於你打算如何去解讀它，或者說外界發生了什麼都無所謂，你自己的內心才是你最應該關注的。
如果你習慣了在陰影裏看待這個世界的萬物，那麼你的心，你的世界會越來越冰冷。其實，隻需要稍稍走出一步，抬起頭，你就會發現太陽在照耀著你，照耀著萬物。你和很多人共同享有這個美好的世界，光輝的太陽、皎潔的月亮、清涼和煦的風，可以感謝的東西原來是這樣多。把臉移向太陽，你的臉上就不會有陰影。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落
世事無常，很多事情我們都無能為力，那些加諸於自身的寵辱，可以是榮光，也可以是自我折磨，關鍵在於你的承受能力——是重重托起還是輕輕放下。
《幽窗小記》當中有這麼一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。一幅寥寥數語的對聯，卻深刻地道出了人生對事對物、對名對利所應該具有的態度。做到了如此才能夠心境平和、淡泊自然。一個“看庭前”三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而“望天空”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句雲卷雲舒則更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
北宋著名的政治家範仲淹，一生謹守“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生宗旨，因此在當他被謫居鄧州之時，能夠做到從容處之，做到“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋”。從範老夫子的這句話裏，不難窺見一種自尊自強的人格魅力，一種淡泊名利的灑脫與機智。
寵辱不驚，需要我們“不以物喜，不以己悲”。如今的世界越來越注重結果，個人的成就越來越與客觀得到的名和利直接掛鉤，而不是主觀自我欣賞之類。對社會的貢獻價值會直接與得到的名利掛鉤。得到的已經得到了，人的滿足感、成就感基本來自於剛剛獲得的財富、名利，也就是增量部分才能給你實在的好感受；若是沒有了增量，那麼人的滿足感和成就感就會日漸減少。
我們在看到自己弱點或是失敗的時候都會很沮喪，甚至帶著消極的情緒。失敗、失利、失望……一個個外物的離開，讓我們痛苦不已，這就難以做到不以己悲。其實，眼下的悲，不能說明太多的東西，隻是在說明，這個東西沒有了。但，我們還是我們，還是要繼續生活，往前走。
寵辱不驚，不僅是人類生活當中的藝術，同時還是一種明智的處世智慧。人生在世，生活當中有毀有譽，有褒有貶，有榮有辱，這是人生的尋常際遇，不足為奇。古語有雲：君子坦蕩蕩。身為君子，無妨寵亦坦然，辱亦坦然，豁達大度，一笑置之。得人信寵時勿輕狂，千萬不要忘記“賀者在門，吊者在閭”；受人侮辱的時候切忌激憤，猶記“吊者在門，賀者在閭”。就像這樣清醒地去麵對，就不難達到“不以物喜，不以己悲”的思想境界。做到這樣境界的人就能夠從容地麵對生活和事業的種種考驗與磨難，就一定會實現人生的理想。
19世紀中葉，美國的實業家菲爾德率領著他的船員和工程師們，利用海底電纜把“歐美兩個大陸聯結起來”。此後，菲爾德被譽為“兩個世界的統一者”，一舉而成為美國最光榮、最受尊敬的英雄。
可是這條連接線卻因技術故障，剛接通的電纜傳送信號便中斷，就在頃刻之間，人們的讚辭頌語驟然變成了憤怒的指責，紛紛認為菲爾德是“騙子”。麵對這樣懸殊的寵辱差別，菲爾德泰然自若，一如既往地堅持自己的事業。
經過6年的努力，海底的電纜最終成功地架起了歐美大陸的信息之橋。寵也自然，辱也自在，勇往直前，否極泰來，菲爾德之所以成了菲爾德，原因就在這裏。
其實，我們大可沒有必要把別人的態度太當作一回事，不必因上司的一個臉色就“口將言而囁嚅”，也不必因老板的一個眼神就“足將進而趑趄”。如果你因失寵於某人而自暴自棄，或者因受辱於某人而自怨自艾，甚或由此而做出種種極端的舉動，是不是你的目光太短淺了些、胸懷太狹隘些了呢？為人處世，對於人際上的任何事情都應當拿得起，放得下，想得開。
我們既然會來到這個世界，那麼總有一天會離開這個世界，是人都避不掉生老病死的循環。人生不如意事十有八九，如果沒有心靜如水的定力，就會經常心生浮躁，患得患失。有些人因為得到了一些物質的財富就歡天喜地，高興得手舞足蹈；而在失去一些東西時則會痛哭流涕，情緒一落千丈。麵對人生的崎嶇坎坷、生活的困苦艱辛，倘若心為物役，人生的大半就會在悲觀的心情中窒息心智，難以感受到生命的樂趣。
不看頂峰的高度，
要看跌落穀底的反彈力
人生既然處處有成功，那麼就會有失敗。失敗並不能說明什麼，如果在麵對失敗時放下你的榮辱得失的心態，用飽滿的鬥誌去再一次拚搏，那麼就會獲得意想不到的驚喜。
在我們對一個有起有落的人進行評價、總結的時候，看重的不是他有多成功，而是他在跌落穀底後的反彈力。項羽被人們稱作是“失敗的英雄”。為什麼要在英雄的前邊加上失敗呢？那是因為他最終在垓下被圍後，沒有渡過烏江重新開始，而是自刎以謝天下。從此，西楚霸王，煙消雲散，成為曆史的遺跡。
項羽從大澤鄉崛起後，在短短三年的時間內征伐九州，一統天下。雖然他沒有當上皇帝，但是在關中號令群雄、冊封諸侯，大政在握，可謂權傾天下。司馬遷在《史記》裏也是把項羽放在帝王冊——項羽本紀。由此可見，在人們心中，項羽是一個可歎可敬的英雄。他像一個閃閃發光的人物，照耀著我們。除此之外，對於項羽，我們始終有著另一種感情，那就是遺憾。
司馬遷在《史記》中評價項羽的曆史功績，說了這樣幾句話：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”意思就是：等到項羽放棄關中，懷念楚國而東歸，放逐義帝，自立為王，幹了這些失策失人心的事，卻埋怨諸侯背叛自己，這樣想要成就霸業，就很困難了。自己誇自己的功勞，逞個人的才智，卻不效彷古人，自以為霸王之業已成，想憑借武力來征服和治理天下，經過五年的戰爭，自己的國家也終於滅亡了，自身死在東城，卻仍然不覺悟，更不責備自己，那就錯了。竟然說“上天要滅亡我，不是我用兵的過錯”，難道這不荒謬嗎？