【釋義】 同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認識，都會同病相憐、同聲相應，那又何必在意是否曾相識。
同室操戈
【溯源】 《後漢書·鄭玄傳》中記載，東漢經學家鄭玄寫文章反駁當時研究經學的同行何休所寫的《公羊墨守》等三篇文章，何休看後，歎道：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎？”意思是：鄭玄（康成）堪稱是進我的屋子，拿起我的武器，來向我進攻啊！“入吾室，操吾矛”後來演變為“同室操戈”。
【釋義】 現泛指兄弟相殘或內部紛爭。
同心同德
【溯源】 “心”指思想，“德”指信念。《尚書·泰誓》中記載，周武王聯合各諸侯大軍，向商朝國都朝歌進軍討伐商紂王時發表了誓詞《泰誓》，他在列舉了紂王的種種罪狀後說：“受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。”意思是：今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然隻有十個人，但是同心同德，上天一定會看見百姓的心願、一定會聽到百姓的聲音。
【釋義】 指思想統一，信念一致。
同舟共濟
【溯源】 《孫子兵法·九地》中記載了孫子關於指揮作戰的靈活性時講到的一句話：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟。遇風，其相救也若左右手。”這句話涉及一則故事：春秋時期，吳、越兩國因經常打仗，兩國人民都將對方視為仇人。某次，兩國人恰巧共乘一艘船渡河，起初雙方還怒目以視，後來船行中流時突遇風雨，為了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，如左右手般互相救助，合力穩定船身，這才躲過天災安然抵達河的對岸。這個故事被概括為“同舟共濟”。
【釋義】 本意是指坐一條船共同渡河，現泛指在困難時大家同心協力共渡難關。
銅臭
【溯源】 《後漢書·崔烈傳》記載：東漢時期，崔烈花五百萬貫錢買了個相當於丞相的司徒官職。司徒與太尉、禦史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長官，人們雖對崔烈的醜行議論紛紛，但當著他的麵誰也不敢談及此事。 某日，崔烈問兒子崔鈞：“我位居三公，別人有什麼議論嗎？”崔鈞如實相告：“議論的人嫌你身上有銅臭味。”意即暗諷他花錢買官，這就是“銅臭”一詞的來曆。
【釋義】 本意指銅製品上的氣味，現多用來諷刺授受賄賂、隻鑽錢眼卻不重人情的市儈氣。
痛定思痛
【溯源】 唐代文學家韓愈有位學生叫李翱，李翱因性情梗直導致仕途不順，時有悲憤之感。韓愈非常同情他，在《與李翱書》中寫道：“如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。”意思是：待悲痛的心情平靜下來後，再去追思當時遭受的痛苦，真是不知該怎樣處置啊。“痛定思痛”一詞即由此來。
【釋義】 沿襲古意，指創痛平複或悲痛的心情平靜以後，再追想當時所受的痛苦。
痛心疾首
【溯源】 《左傳·成公十三年》中記載，晉厲公派大夫呂相出使秦國，指責秦桓公背信棄義，原定與晉會盟，結果卻同楚聯合伐晉。呂相到達秦國後，發表了長篇演說，其中提到“諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人”。此句意思是：諸侯聽到這話都感到極為心痛，導致他們不敢同晉國親近。這裏的“痛心”是指懷恨至極，“疾首”是指心中的厭惡、痛恨急於兌現，該詞意在形容痛恨至極使人心痛。
【釋義】 沿襲古意，指痛恨到極點。
頭痛醫頭 腳痛醫腳
【溯源】 《朱子語類·朱子十一》中寫有“今學者亦多來求病根，某向他說頭痛灸頭，腳痛灸腳，病在這上。”現“頭痛灸頭，腳痛灸腳”已改為“頭痛醫頭，腳痛醫腳”成為民間俗諺。
【釋義】 本意指頭痛治療頭，腳痛治療腳，現泛指臨時應對，卻不從根本上解決問題。
偷梁換柱
【溯源】 《三十六計》中的第二十五計名為“抽梁換柱”： 古代作戰，雙方列陣均要按東、西、南、北方位部署。陣中有“天橫”，首尾相對，是陣的大梁；“地軸”在陣中央，是陣的支柱。梁和柱的位置都是部署主力部隊的地方。因此，觀察敵陣，就能發現敵軍主力的位置。如果與友軍聯合作戰，應設法多次變動友軍的陣容，暗中更換其主力，派自己的部隊去代替它的梁柱，這樣一來對方無法控製自己的陣地，己方即可立即吞並友軍部隊。此計名稱後來演變為“偷梁換柱”。
【釋義】 現泛指用偷換手法暗中改換事物的本質和內容，以達到蒙混欺騙的目的。
投筆從戎
【溯源】 《後漢書·班超傳》中記載，班超年輕時，由於家境貧窮，常替官府抄書來掙錢養家。某次，他正抄寫著，突地將筆一扔，感歎道：“大丈夫如果沒有更好的誌向謀略，也應該像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，得以封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麼能了解壯士的誌向！”後來他憑著智慧、學識與膽量，果在西域建功立業，還被封為定遠侯。這就是“投筆從戎”的故事。
【釋義】 指棄文從武，投身疆場。
投鼠忌器
【溯源】 為民間俗諺。《漢書·賈誼傳》中寫有“裏諺曰：‘欲投鼠而忌器’，此善諭也”一句。用打老鼠時要小心它旁邊的珍貴器物這一民間俗諺，來建議王侯大臣犯罪後，不要像老百姓一樣割鼻、割腳趾、臉上刺字等，要有等級差別，才能維護皇帝尊嚴。
【釋義】 本意是指想用東西打老鼠，又怕打壞了近旁的器物，現形容做事有顧忌，不敢放手幹。
投桃報李
【溯源】 《詩經·大雅·抑》中寫有“投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。”一句，意思是：送給我桃，我以李子給予回贈。君王若施善政於民，民則報之為善事。小羊本無角卻自以為有角到處亂撞，皇後本無德卻自以為有德，胡亂幹預朝政，潰敗年幼王子的朝政之事。原句中的“投我以桃，報之以李”後來簡化為“投桃報李”。
【釋義】 現指友好往來或互相贈送東西，暗含有投入少、回贈多之意。
塗鴉之作
【溯源】 《堯山堂外紀》中記載，唐代詩人盧仝的小孩喜歡塗抹詩書，往往一塗一團黑，盧仝寫詩戲說：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。”意思是形容小孩塗得墨團像老鴉。
【釋義】 現喻指書法拙劣或胡亂寫畫，多用作自謙之詞。
徒勞無功
【溯源】 原為“勞而無功”。《管子·形勢》中記載了春秋時期齊國宰相管仲的一段從政經驗，原文為：“與不可，強不能，告不知，謂之勞而無功。”意思是：不要給予不可以給的，不強人之所不能，不要語人之所不知，否則都是白費事而得不到好處。《莊子·天運》、《荀子·正名》中也都有提及，後來此詞演變為“徒勞無功”。
【釋義】 指付出勞動卻無功績。
土崩瓦解
【溯源】 “瓦解”是指製瓦時先把陶土製成圓筒形，而後分解為四片，即成瓦。《史記·秦始皇本紀》中寫有“秦之積弱，天下土崩瓦解”一句，意思是：秦國衰敗已至極點，猶如土之塌崩、瓦之破碎一般。
【釋義】 像土崩塌、瓦破碎一般，喻指徹底垮台。
兔死狐悲
【溯源】 原為“狐死兔泣”。《宋史·李全列傳》中記載，南宋時期，山東一帶的楊安兒、李全率軍起義，楊安兒敗死後將部隊交給妹妹楊妙真統領，楊妙真不久即與李全結為夫婦，兩軍亦隨之合為一軍。李全後來率軍投宋，又割據一方，宋朝派出太尉夏全攻打時，楊妙真知道他以前也參加過起義軍，便派人對夏全道：“你原來不也是從山東率眾歸宋的嗎？現在卻領兵來攻打我們，真是狐死兔泣。李全若是滅亡，你們夏氏能夠獨自生存嗎？還是兩軍合作為上。”到了明代，施耐庵在《水滸傳》中寫到武鬆被下入大獄，牢中犯人告訴他要上下打點銀兩才可免遭皮肉之苦時說道：“豈不聞兔死狐悲，物傷其類？我們怕你初來不省得，通你得知。”這時候，“狐死兔泣”已轉為“兔死狐悲”，後來的史學古籍中都以此為準。
【釋義】 本意指兔子死了，狐狸感到悲傷，現指因同夥的失敗或死亡而感到悲傷。
推陳出新
【溯源】 原為“推陳致新”。“推”指除去、淘汰，“陳”指陳舊。《東坡帖》中記載，潮州高士吳子野曾勸蘇東坡多吃白粥，說能推陳致新、利膈養胃，意即能加快體內的新陳代謝。後來該詞逐漸演變為“推陳出新”。
【釋義】 現泛指對舊事物進行改造與揚棄，創造新事物。
推己及人
【溯源】 《論語·衛靈公》中寫有“己所不欲，勿施於人”，南宋的朱熹注解說，這句話即是講“推己及物”，物在這裏指他人，亦是指“推己及人”之語。《晏子春秋·內篇·諫上》中記載，春秋時期，齊國宰相晏嬰來拜見齊景公，景公正身穿白色狐皮袍襖觀賞雪景，他看到晏子走近，就說：“下了三天雪，一點都不冷，快到春暖之時了。”晏子有意追問：“真的不冷嗎？”景公點點頭。晏子直言而道：“我聽古時的賢君講，自己吃飽了要去想想還有人餓著，自己穿暖了要想想還有人凍著，自己安逸了要想想還有人累著。可你怎麼不去想別人呢？”景公被他噎得無言以對。這就是“推己及人”的典型事例。
【釋義】 指用自己的心意去推想別人的心意，形容設身處地替別人著想。
推敲
【溯源】 《鑒戒錄·賈忤旨》中記載，唐代詩人賈島某日騎驢行走時想起兩句詩“鳥宿池邊樹，僧推月下門”。他一路琢磨到底是用“推”字還是“敲”字，兩手不停做著推敲的動作。當時韓愈正帶車馬出巡，騎驢的賈島思考入迷，竟撞進出巡隊伍裏，左右侍從立即把他帶到韓愈麵前。經過一番盤問，韓愈這才明白其中緣故，他也跟著思考了好一會兒，才對賈島說：“還是用敲字好。”二人遂一路並行，相互談笑著遠去。這就是“推敲”一詞的由來。
【釋義】 指斟酌字句或對事情反複考慮。
推心置腹
【溯源】 《後漢書·光武帝紀》中記載，劉秀起兵後，接連將銅馬、高湖、重連起義軍收編。雖然起義軍主帥已封做列侯，但部分官兵仍擔心得不到信任。劉秀便叫各位已降將領都回去擔任原職，此舉令他們深受感動，都說：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”意思是：蕭王（劉秀）能把誠心放進我們肚子裏，難道還不該為他赴湯蹈火嗎？ “推赤心置人腹中” 後來簡化為“推心置腹”。
【釋義】 把赤誠的心交給人家，形容真心待人。
退避三舍
【溯源】 《左傳·僖公二十二年》中記載，春秋時期，晉國公子重耳因受陷害出逃國外。他在楚國受到楚成王的款待，楚成王問重耳如果以後能回國，用什麼來報答他？重耳回答：“若是真能托您洪福返回晉國取得政權，萬一以後晉楚兩國有了戰事，為報答你的恩惠，我會下令將軍隊撤退三舍之地（古時一舍為三十裏，三舍即九十裏），若是退軍三舍仍不能得到楚軍的諒解，那就得周旋一下了。”以後重耳果然得以回國掌政，晉楚之間亦在城濮交戰，晉文公遵守諾言，將軍隊撤退了九十裏。原文中的“退三舍辟之”後來演變為“退避三舍”。
【釋義】 本指退兵九十裏地，現指退讓、忍讓和回避，以求避免衝突。
退堂鼓
【溯源】 原指古代官吏坐堂問事完畢退出大堂時，差役會擊打堂鼓，表示已停止辦公。
【釋義】 現指跟人共同做事中途退縮。
拖泥帶水
【溯源】 南宋四大家之一的楊萬裏在《竹枝詞》中寫道：“知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水來。”意思是：既然知道我的蓑衣草鞋已經破漏，就應當派人送來雨具才是。這裏的“拖泥”指雨鞋，“帶水”指雨傘、雨衣等。
【釋義】 現指說話、寫文章不簡潔或做事不幹脆。